丰臣秀吉[第1页/共3页]

前后两次侵犯战役不但给朝鲜群众，同时也给日本群众带来了庞大的灾害，日本海内冲突空前锋利，同时，战役的失利也使丰臣氏的声望缓慢降落，全部日本仿佛又覆盖在了一片黑风秽云当中。

1560年，羽柴秀吉插手了被称为战国三大夜战之一的“桶狭间合战”，并立下军功。为了夸奖他的功劳，织田信长命家臣浅野长胜将养女宁宁嫁与羽柴秀吉。这个宁宁就是厥后大名鼎鼎的北政所。

一只猴子或许成不了大事，但一个外号“猴子”的人就很难说了。被人叫作“猴子”，不但是因为其面庞萎缩，酷似猿猴，还因为他矫捷机变的心机。传闻就是因为这一点，织田信长才开端存眷起家边这个小侍童来。他底子就没有想到，多年后，这个小侍童会成为同一日本的“太阳神之子”。就连“猴子”本人也感觉本身神速的“退化”之路有些不成思议，或许这才是他编造本身是太阳神钻进母亲肚子而出世的这一神话的动机。不管如何说，这个被称为“猴子”的男人的确与众分歧。这个男人就是原名羽柴秀吉，后因天皇赐姓而改名的丰臣秀吉。

在对身份品级和地盘轨制停止重新标准后，丰臣秀吉也不忘建立本身的政权统治体系，但他的统治体系无疑是粗糙粗陋的。出于稳定政局的考虑，他从归附的大名中挑出最有气力的5人来共同办理国度事件，这5人被称为“五大老”，此中以德川家康权势最为强大；丰臣秀吉还任命本身5个亲信家臣卖力详细事件，被称为“五推行”。“五大老”也好，“五推行”也罢，都是因人设位，没有长远筹算，这为今后丰臣氏的败亡埋下了伏笔。

1581年3月，羽柴秀吉受命打击鸟取城。为了尽快攻陷这座城池，羽柴秀吉制定了“军粮攻”的作战打算。他派贩子以时价数倍的代价收买鸟取城以及四周若狭、丹后、但马等地农夫手中的存粮，导致鸟取城内无军粮可收。因而悲惨的一幕产生了，在羽柴秀吉尚未建议打击前，鸟取城内已经乱作了一团，没有食品的兵士相互残杀，以死者人肉充饥。目睹局势已去，鸟取城主吉川经家投降了羽柴秀吉，并以切腹的体例调换了部下兵士的生命。这一战被先人称为“鸟取断粮”。这时的羽柴秀吉已经成了独当一面，遭到织田信长非常信赖的重臣。

就在实施“太阁检地”的前4年，丰臣秀吉下了一道号令，对在日本海内快速传播，并遭到遍及欢迎的基督教下达了摈除令。基督教是1549年传到日本的，到产生本能寺之变的1582年，日本的基督徒已经达到15万人。基督教在日本的传播过程中，一些处所领主接踵成了基督教徒，为了表示信教的虔诚，他们还将本身的领地无偿地赠送给基督教会。这让丰臣秀吉感到非常不安，他惊骇照如许生长下去，本国的宗教权势会风险本身的统治，因而决定对基督教“重拳反击”。但是此次摈除基督教的行动并不完整，在一些本地港口，因为对外贸易的生长，基督教仍在持续生长，信教人数也在不竭增加。

第二年，织田信长因家臣明智光秀的背叛而自焚于京都的本能寺。织田的死给他的仇敌和他的家臣都带来了机遇，羽柴秀吉当然也不例外。1583年，在击败了死仇家，同为织田信长家臣的柴田胜家后，羽柴秀吉与织田信长的次子织田信雄因为担当人的题目产生狠恶抵触。为了博得主动，织田信雄向德川家康乞助，一起打击羽柴秀吉。两边势均力敌，难分胜负，但是就在两边处于胶着状况时，织田信雄却暗里接管了羽柴秀吉对他伶仃开出的和谈前提，在没有告之德川家康的环境下，擅自率军归于羽柴秀吉帐下。而后，德川家康为了保全气力，也与羽柴秀吉媾和，并臣服于他。