第9章 李世民《帝京篇十首·其八》[第1页/共3页]

“欢乐难再逢，芳辰良可惜”，此句化用《古诗十九首》中“欢乐难具陈”的表述，将纯真的小我吃苦之感，上升为对乱世难以悠长、夸姣光阴易逝的深沉忧思。“芳辰可惜”则与《论语》中“逝者如此夫”的感慨相照应，活泼地闪现出唐太宗对贞观之治可否永久持续的深切焦炙。这背后包含着深切的权力悖论，固然帝王能够掌控广袤的空间，如诗中提及的“禁苑”“瑶池”，但在时候面前却显得有力，没法禁止光阴的流逝，这也折射出“普天之下莫非王土”这一统管理念以外的范围性，即便具有至高无上的权力，也难以逃脱时候的束缚。

“得志重寸晷，健忘轻尺璧”，这一句深切地揭露了帝王心术。“重寸晷”源自《淮南子》中“贤人不贵尺之璧而重寸之阴”，将对时候流逝的焦炙转化为勤政的动力，表现出帝王对国度管理的高度任务感。“轻尺璧”反用《论语》中“韫椟藏玉”的典故，大要上是摒弃珍宝，彰显品德超出，实则表示着对统治权益这一最大珍宝的绝对掌控。这类表述应用了悖论修辞，大要上否定物质吃苦，实际上通过前文“千钟”“百兽”等极致的铺陈，达成了更加埋没的权力宣示，揭示出帝王在保护统治时的奇妙战略与深切心机。

对盛唐饮宴诗的启迪

宴饮典礼的统治服从

唐太宗通过一系列奇妙的转换，胜利消解了奢糜控告。在材质净化方面，选用“玉”“兰”“金石”等具有品德意味意义的材质，付与宴饮器物以高贵的品德属性，使其不再仅仅是奢糜的意味。通过汗青合法化，借助尧禹等圣王的背书，为宴饮行动付与了合法性，表示这是担当了当代圣王的传统。在精力超出层面，以“轻尺璧”实现了物质攻讦与品德升华的抵赖均衡，大要上轻视珍宝，实则在更高层面强化了对权力和统治的掌控，奇妙地化解了物质充盈与品德要求之间的冲突。

诗中“轻尺璧”所包含的辩证思惟，为李白“钟鼓馔玉不敷贵”的攻讦精力奠定了根本。李白在担当这类对物质享用的超出态度的同时，进一步生长出对权贵和世俗代价观的攻讦，成为盛唐饮宴诗中奇特的精力内涵。唐太宗的这首诗，在文学史上起到了承上启下的首要感化，开启了宴饮诗从纯真描述宴饮到表达政管理念和人生思虑的新范式。

全诗贯穿“芳辰—难再—寸晷”的时候线索，深切揭露了乱世逻辑下的深层窘境。宴饮狂欢在诗中成为了对抗时候流逝的一种典礼，“千钟”豪饮的行动，仿佛是试图通过沉浸来凝固“芳辰”这一夸姣光阴。“百兽谐乐”所营建出的完美时候，却更加反衬出“欢乐难再”的永久缺憾，让人深切感遭到夸姣光阴的长久与贵重。而终究在“重寸晷”中，实现了从纵欲到禁止的辩证同一，既享用当下的欢乐，又不忘对时候的器重与对国度的任务，表现出一种理性的思虑与均衡。

物质充盈下的品德考量

对建安宴游诗的改革

金樽玉馔间的乱世哲思——《帝京篇十首·其八》赏析

相较于南朝宫体诗如萧纲《夜游北园》中对感官耽溺的描述，此诗将其转化为“百兽谐金石”的政治隐喻。不再范围于对宴饮场景的大要描述和感官刺激，而是通过富成心味意义的意象和典故，传达出更加深切的政治内涵，实现了从感官吃苦到政治表达的升华，晋升了宴饮诗的思惟境地和艺术代价。