第32章 李世民《元日》[第1页/共4页]

尾联：继文遵后轨，循古鉴前王...终以寄舟航

? 感官维度：诗中通过对彩旆（视觉）、丝竹（听觉）、南风（触觉）等感官元素的描述，应用通感修辞，将分歧的感官体验相互融会，使读者能够全方位地感遭到国度的繁华昌隆和统治的严肃有序，从而完成了认识形状的渗入，强化了人们对国度政权的认同和归属感。

尾联实现了汗青理性的终究升华。“草秀”与“梅艳”描画了草木的繁华与梅花的素净，以天然万物的枯荣兴衰，隐喻朝代的更迭与汗青的变迁，此中暗含着《诗经》中“周虽旧邦，其命维新”的改革认识，提示人们在担当传统的同时，也要不竭创新生长。“巨川舟航”化用《尚书》中“若济巨川，用汝作舟楫”的典故，将管理国度的困难形象地转化为君臣共济的实际哲学，夸大了君臣之间相互合作、共同奋进的首要性。结句否定了求仙问道的虚妄行动（与《望终南山》中“无劳访九仙”遥相照应），再次申明“载舟覆舟”的民本思惟，深切表现了唐太宗对国度运气和群众力量的深切熟谙。

颔联：霜戟列丹陛，丝竹韵长廊

挞伐自天子出”，即国度的政治、军事、文明等大权皆由天子掌控。金属的寒光（霜戟）与音波的柔韵（丝竹）相互映托，刚柔相济，完美表现了《帝范》中“文武二途，舍一不成”的治国理念，夸大了在国度管理中，武力与文教相辅相成、缺一不成的首要性。

高轩暖秋色,邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆一作眊,翠幌曜明珰。恭己临四极,垂衣驭八荒。霜戟列丹陛,丝竹韵长廊。穆矣南风茂,康哉帝道昌。继文遵后轨,循古鉴前王。草秀故秋色,梅艳昔年妆。巨川思欲济,终以寄舟航。逐联及团体赏析

此联奏响了政治美学的两重奏鸣。“南风”奇妙应用《南风歌》中“南风之薰兮”的典故，将仁政比作暖和的东风，吹拂着大地，滋养着万物，寄意着国度的政策如东风化雨，惠及百姓；“康哉”则援引《尚书·益稷》中“元首明哉，股肱良哉”，描画出一幅君明臣贤的治世图景，揭示出国度政治腐败、社会调和的繁华气象。句中的叹词“矣”“哉”强化了赞美的语气，但又不失分寸，并未堕入夸大的地步，因为下文紧接着的汗青深思起到了很好的均衡感化，使整首诗的感情表达更加沉稳、深切。

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这一联可谓色采政治学的典范归纳。朱红的宫廷，作为礼法根底的意味，持重而严肃，它承载着国度的正统次序；翠绿的帷幔，则寄意着民生的滋养，意味着国度对百姓的体贴与庇护。“彩旆”在风中飞扬，尽显庆典的昌大与热烈，彰显出国度的繁华昌隆；“明珰”闪烁夺目，仿佛天上的星斗，比方贤臣如星，环绕在君王身边，为国度的生长进献力量。此处奇妙化用《周礼》中“以五采章施于五色”的礼法，将本来浅显的器物陈列转化为具有深切寄意的德政标记，活泼地揭示了国度在礼法标准下的调和与繁华。

《元日》在初唐宫廷诗中具有举足轻重的范式意义：

? 预示盛唐气象：诗中“南风茂/帝道昌”所揭示出的雄浑大气，与“终寄舟航”所包含的警省认识，早于杜甫“致君尧舜上”百年，已具有“乱世危言”的特质。它既描画了贞观期间的繁华昌隆，又对潜伏的危急保持着复苏的熟谙，为盛唐诗歌的生长奠定了根本，预示了盛唐气象的到来。