第16章 李世民《重幸武功》[第1页/共4页]

白水巡前迹,丹陵幸旧宫。

况兹承眷德，怀旧感深衷

瑞气萦丹阙，祥烟散碧空

从布局上看，全诗布局精美，以“怀旧—承德—治世—巡幸—宴乐—亲民—吉祥—咏志”为清楚头绪，层层递进，环环相扣。开篇的怀旧之情激发对前辈功德的担当，进而阐述治国理念与治世抱负，通过巡幸、宴乐等场景的描画揭示乱世风采，再到亲民之举表现仁政思惟，最后以吉祥之象和咏志之句收束全诗，首尾照应，浑然一体。在用典方面，墨客信手拈来，奇妙化用《周易》《史记》《南风歌》等诸多典范文籍中的典故，为诗歌增加了深厚的汗青文明秘闻，使帝王叙事不再浮泛有趣，而是充满了汗青的厚重感与文明的内涵。同时，诗中应用丰富多样的意象，如“代马”“惊禽”“瑞气”“祥烟”等，以及色采光鲜的描述，如“丹阙”“碧空”“霜白”“日红”等，构建出一幅气势恢宏、灿艳多彩的大唐乱世画卷，充分揭示了诗歌的艺术魅力。

帝王心术：武功武功背后的形象重塑与汗青回应

汗青代价：贞观风华的诗化铭记与后代典范

列筵欢故老,高宴聚新丰。

列筵欢故老，高宴聚新丰

白水巡前迹，丹陵幸旧宫

代马依朔吹，惊禽愁昔丛

李世民通过这首诗借诗言志，既毫不粉饰地揭示了本身仰仗武功定鼎天下的豪情壮志，如“畅武悦胜利”一句，字里行间流暴露对建国挞伐功劳的高傲与自傲；又成心淡化战役杀伐带来的负面影响，转而侧重凸起“垂衣”“端拱”所代表的武功之道，夸大以德治国、有为而治的理念。诗中几次呈现的“德”“善”“吉祥”等元素，并非简朴的辞藻堆砌，实则是对玄武门之变等汗青争议事件的隐性回应。李世民试图通过夸大本身的武功功业、仁德之举以及适应天命的吉祥之象，重塑本身的帝王形象，向世人证明本身有才气、有资格成为一名贤明的君主，带领大唐走向繁华昌隆。

孤屿含霜白,遥山带日红。

此联通详确腻的细节描画，揭示出唐太宗亲民爱民的君主形象。“驻跸”指帝王出行半途逗留，墨客描述本身停下脚步，来到田间地头，亲热慰劳辛苦奋作的农夫（“田畯”），表现了对农业出产的正视以及对农夫的体贴。“回舆访牧童”则描画了他在回銮途中，主动与牧童扳谈，体味官方痛苦与百姓糊口的场景。一个“抚”字，尽显君主对百姓的关爱与庇护；一个“访”字，表现出君主谦虚纳谏、深切官方的勤恳态度，充分揭示了重农恤民的仁政思惟。

艺术特性：典韵交叉，布局谨慎的文学典范

墨客在此化用《周易》中“积善之家，必不足庆”的典范表述，深切阐述了德政堆集的首要意义。在他看来，一个国度只要不竭奉积德政，关爱百姓，才气获得长远的福泽，这是国度长治久安的根底地点。而“畅武”则紧密照应诗题中的“武功”，表白在治国理政过程中，军事力量一样不成或缺。武力不但是建国的保障，更是保护国度稳定、抵抗内奸的坚固后盾，夸大了治国需武功武功并重，二者相辅相成、缺一不成。在对仗上，“积善”与“畅武”工致相对，清楚地揭示出德治与武功在国度管理中的二元均衡干系。