第28章：时代划分[第2页/共3页]

像鸠洛如许的“懒-鸟”，对糊口压根儿就不会有甚么寻求，也能够人家此生最大的寻求，那就是睡觉，对于她的懒，也能够从别的一个方面加以考证，鸠洛从出世到现在，就没有吃过一粒草籽儿，也从未喝过一口雨水，但却挣扎着“活”了下来，这实在是不轻易呀...

上古纪元晚期，人类当中终究呈现了顶尖的强者，也就是“人类大巫”，有了最为根本的话语权后，正式插手到了别的物种的斗争当中，对于这一期间，后代人类称之为“人神期间”。在这一期间，人类大巫虽也功参造化，并不比别的种族的大巫差，但年事较短、数量希少，团体而言，人类还处于绝对的优势。

上古纪元初期，人类还是相对强大不堪，但血脉传承却已经非常的体系，人类的社会模型也垂垂产生。在这一期间，占有着天下主导职位的，是别的物种的大能，成仙飞仙者比比皆是，人类远远没法与之比肩，后代根据传承记录，称这一期间为“神仙期间”。【零↑九△小↓說△網】

“五帝期间”的晚期，大“禹”胜利治水，锻造了“九鼎”，将东方大陆分别为“九州”后，大地趋于安稳，天然灾害随之减少，人类社会的传承中慢慢有了笔墨，正式成为了“万灵之长”，也进入了“科技敏捷生长的期间”。此时的人类传承中，可谓是体系而全面了，可惜的是，“天道-术法”保存下来的倒是寥寥无几，争“名”逐“利”慢慢成为了“主旋律”，“阶层-斗争”由此开端，“上古期间”正式结束，“人之期间”到临了。

六合孕育出第一批生灵后，“泰初期间”开启，传闻有超越二十亿年，乃至将近三十亿年的汗青。在泰初末期，人类分了家，有别于猴子，自称为“人”，也正式进入了“上古纪元”。

在“五帝期间”的前期与中期，人类中另有极少一部分仍采取古法、追随天道，且糊口在人群当中，可称其为“古修士”，但与大多数的“科技人类”已经相去甚远了，彼其间的联络与干系也越来越少，乃至还产生了一些冲突，因此，很多的“古修士”纷繁避世隐居、隐世不出，“术法”的传承是以而呈现了断层。

在后代的文籍中，有很多的人类魁都城长的奇形怪状、不似人形，启事无他，只因他们都是外族大巫！…

“承平鸠”鸠洛，向来就没有自主修炼过，哪怕是一次都没有，人家压根儿就没有想到过这一茬儿，可谓是“天下第一懒”。鸠洛平生酷好睡觉，是无睡不欢，也只会睡觉。出世后，在对天下大略的体味了一番以后，就找地儿睡觉去了，这期间也醒来过几次，皆是因为睡觉的环境有了窜改，这才不得不醒...

据猜测，在六合构成之初，是没有生命的，就算是有，那也是正处于孕育期，并没有开窍、化形而出者，在这一期间内的统统法则演变、山川变动、河道转向，都是六合为了此后孕育生命而所做出的筹办与调剂。后代有人