第三十七章 执锣[第2页/共3页]

查士祯点头道：“这就对了。”也不跟我解释，领着死尸就往茅舍走。

车子开到半路，几小我下车解手。趁着间隙，我抓着查士祯问我们这是要去干吗。查士祯盯着我看了好久，这才渐渐回道：“赶尸。”我实在开端已模糊猜到，但设法被证明了，多少还是有些惊奇。查士祯看了看解手返来的几小我，闷声道：“你放心，出不了岔子。有甚么题目，完事我再奉告你。前面的路你多做少问，别露了短，让人见笑。”

查士祯本身拿了个包裹，喊我跟在他身后往村外走。

山沟碎石很多，门路崎岖，奇特身后的尸身竟似如履高山，毫无停滞。我很想转头看看它们是如何办到的，却又怕查士祯叱骂，心底别提有多拧巴。

与我们同坐在货箱的两个男人，眉宇间有些类似，应当是一家人。惨红色的月光下，我重视到他俩手臂上都缠着黑纱，看来家里方才有人过世。两人瓜代着给我和查士祯递烟，我不会，查士祯抽不惯，他俩也没勉强，别到耳间，便不再说话。

我之前听奶奶提过，湘西赶尸是门高深的神通。她说，赶尸实在与茅山祝由术一脉同宗，都脱胎于当代巫术，只是生长到厥后，能够传承的人越来越少，加上以讹传讹，世人畏弃，导致赶尸最后只成为坊间茶余饭后的奇谈，而此中真正的法门，鲜有人问津。

昏黄的火光下，我不由倒吸了口冷气：棚中并排躺着五具尸身，有男有女，有老有少，但不像是一家子。统统尸身都用竹席垫着，身上盖着白布，只暴露脑袋。尸身面呈死灰，除了一名老者面庞宁静，其他龇牙瞪目、神采狰狞，一看就晓得是非命的。

上山轻易下山难，我们走了差未几半个小时才下到来时的山沟。我原觉得山下会有车来接，直接把尸身甩车上运回故里就算完事，成果山下空无一人。

查士祯长出了一口气，指蘸朱砂，敏捷在黄纸上画了几道奇特的符，还是口中念咒，贴在每具尸身的额头上。做完这些，他已满头大汗，见我仍旧傻愣愣地站着，招手喊我过帮手，用朱砂别离抹在尸身前后心窝、双手掌心、双脚底心的位置，他还是用符纸挡住；又从竹筐里拿出干朱砂，别离倒入尸身的耳、鼻、口中，也用符纸堵紧。

大学时，有个酷好玄学的师兄曾跟我们显摆，道家有所谓玄学五术，谓之山、医、命、相、卜。这此中，又以山术最为晦涩通俗。我们在影视作品中常见的祝由、赶尸、画符念咒，都归在此类下。单以赶尸来讲，入门学徒需学全赶尸三十六功，方可投入实战。

这么翻山越岭地走了好久，东方渐白。查士祯俄然收了铃，上前拍了拍我的肩膀道：“赶尸昼伏夜出，不惊阴阳。看到前头的鸡毛店没？你去探探，返来报我。”

嘀咕归嘀咕，我还得照做，不然让他去刺探，我就得守着四具叫花尸。

山羊胡老夫长叹一声，喊人把男孩拉走，看了眼其他的尸身，恭声道：“那其他的，就有劳老司了。”说罢把灯笼挂在泥墙上，号召其他村民分开。

以往我只当那位师兄夸大其词或者干脆就是诬捏，现在一一应验了，我才有些悔怨当初没听出来。查士祯只让我帮他执锣，也不点拨一二，实在猜不透他这安的是甚么心。