第十四回 犒将士赵普辞官 宴群臣宋琪赋诗[第2页/共3页]

浩浩舜恩邦尽戴，巍巍汤惠士皆亲。

境遇承平何故报？凤麟为瑞有珍符。

次日，太宗宴群臣于后苑，召宰附近臣赐酒赏花，谓之曰：“春气暄和，品物畅茂，四方无事。朕以天下之乐为乐，宜令侍宴诸臣赋侍赏花。”王音既下，一人进曰：“小臣鄙人，愿承命赋诗。”乃平章事宋琪也。即展花笺，援笔立书七言八句以进。其诗曰：

均沾有域皆怀德，一视元邦不遂臣。

陈家谷口忠勤念，千古令人恨不平。

饱暖四方咸底定，供输百姓自无虞。

贤人发难，动出万全。百战百胜，不如不战而胜。若重之谨之，蛮夷不敷吞，燕蓟不敷取。自古疆场之难，非尽由蛮夷，亦多因边吏扰而致之。若缘边诸塞，抚御得人，但使峻垒深沟，蓄力养锐，自逸以处，宁我致人！所谓择卒不如择将，任力不及任人。如是则边鄙宁，而河北之民获歇息矣。臣又闻：“家六合者，以天下为心。”岂止争尺寸之土，乘蛮夷之势罢了！是故贤人先本而后未，安内以攘外。是知五帝三王，未有不先底子者也。尧舜之道无他，广推恩于天下之民尔。推恩者何？在安而利之。民既安利，则蛮夷敛衽而至矣。

帝于长春殿赐宴饯行。酒至半酣，帝于席上谓普曰：“此行只遂卿之志，遇有急事商讨，卿闻命之日，当即随使而来，勿负朕望。”普离席领命。帝深有眷恋之意，亲作诗以送之曰：

侍班上圣拟旒疏，融煦昭然德意孚。

忠勤工室展宏漠，政事朝堂赖秉扶。

四方风泽被休教，万国返来慕至仁。

陈抟得诏，随使朝见。太宗待之甚厚，谓宰臣曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之上也。”乃遣中使送拎至中书省。宋琪等款接殷勤，坐中安闲问曰：“先生学得玄默涵养之道，亦能够教人乎？”传笑曰：“小道山野之人，于时无用，亦不知神仙炼丹之事，吐纳摄生之理，非有方术可传。假令白日升天，亦何益于世？今主上龙颜秀异，有天人之表；博达古今，穷究治乱，真有道仁圣之主也。恰是君巨协心同德，兴化致治之秋。勤行修炼，无出于此。”淇深服其言。次日奏对，以陈抟所言上陈，太宗诏赐号“希夷先生”，亲书“华山石室”囚字赠之，放还华山。抟再拜受命，本日辞帝而出，自回华山不题。

却说杨业在关中得圣旨来到，与诸将仪曰：“朝廷既有班师之命，可将将士分作前后而行，以防北兵追袭。”延德进曰：“所可贵者机也。大人连胜辽敌，再假十数日之程，直捣优蓟，取其地理以归，上报朝廷知遇厚恩，岂不美哉？”业曰：“吾亦有志如此，何如君命既下，若不还军，反有违背之罪，纵建微功，亦不敷偿也。”延德乃不复敢言。次日，令刘廷翰等恪守遂城，自率所部离了瓦桥关，径望汴京而回。静轩咏史诗曰：

普奉诗而起泣曰：“陛下赐臣诗，当勒之于石，与臣朽骨同葬泉下。”太宗闻其言，亦为之动容，君臣各散。赵普至中书省辞僚属宋琪等，因道主上之恩，不堪感慕。琪曰：“主上以公极知之爱，而有眷恋之情。此去不久，当复召也。”普取出御诗涕零曰：“此生余年，无以上报，惟愿来世，得效大马之力。”琪慰抚乃至，送之而出。普径赴武胜不题。