熊猫缺铁，老男人缺票，努力码字中 ）[第1页/共3页]

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遵循袁枚的记录，熊猫见到犁锄刀斧，那都是要流口水的，莫非说这些东西上也有它需求的盐份？并且在流口水以后，还要‘食之如腐’，就连城门上包的铁皮，也都被它吃光了？

“它在吃你家的钱！”

“少官不要打搅，让它吃吧，又能吃多少？”

白栋开口了，与痛心疾首的老白迟分歧，哼哼吃得越多。他仿佛就越高兴。太亲热了，竟然在两千年前见到了国宝？固然这只国宝与后代那种完端赖卖萌为生的家伙有些分歧，却更靠近汗青的实在。

“大师不消怕惧，这是神兽貔貅，天生的吉祥。此物呈现在我家，恰是代表着安然荣幸。让它吃到饱吧，貔貅呈现在大秦，这可不是我一家之福，乃是老秦国运将兴，我还要带它去栎阳，要寻君上讨赏！少官，国夫人的寿日不是就要到了麽？这只貔貅只怕就是上天派来为夫人庆贺的，你说国夫人该出多少钱来豢养它呢？”

熊猫就是神兽貔貅，传说黄帝在阪泉之战时就带着练习过的豺狼貔貅讨伐仇敌，《山海经》上也记录过，熊猫以金铁为食，称为食铁兽。

别的唐朝大墨客白居易在《貘屏赞》中也说它只吃铜铁，明朝地理学家曹学佺也在《蜀中广记》中说到熊猫以铁为生,斯须可达数十斤！故名猛氏兽或啖铁兽，这就不是舔几下铁锅能够解释的了。

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白栋并非虚言，貔貅早在黄帝时就为吉祥之兽，即便是在先秦，普通也躲在川蜀大山、人迹很少触及的不毛之地，俄然在栎阳呈现了一只，老赢连和骊姜不喜疯了才怪，现在的老秦需求传说啊！

《山海经》是神话，那麽清朝学者袁枚的《新齐谐初集》总归不是神话了吧？以袁枚在学术界的职位，那是决然不会胡乱描述的，可他却在书中详细记录了熊猫食铁的颠末——‘房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡官方犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖引’。

壮丁们不敢上，公子少官却来了精力，叫了声他~娘的这是甚么怪物，看老子拿它！抽出佩剑就冲要锋，筹办上演一出叔公子家库战怪兽的骑士故事。这类故事是草儿听哥哥讲故事的时候，他在一旁听来的，故事里有种叫做骑士的甲士。专能对于爱汇集款项的怪物，面前这个圆滚滚毛茸茸的东西可比故事里的怪物差劲很多，应当属于软柿子。

“草儿不消怕，貔貅是吉兽，是我们的好朋友，不会伤人的。想不想摸摸它呢，跟哥哥来......”

早在上大学的时候，白栋就与同室的几个哥们儿争辩过这究竟是神话还是实际。持反对定见的哥们儿以为这是一种曲解，还举出了熊猫缺盐，去舔食人家铁锅从而被曲解为‘食铁兽’的例子，以为《山海经》本来就是神话，不成为证。

这一章详细解释了熊猫吃铁的征象：）求下月票好吗，被打下首页了，光暗很不幸的......

公子少官呆呆地望着白栋：“哥哥，怪不得你不心疼呢，本来是要我家出钱？”

当然仅独一笔墨记录还是不敷的，学法的人还需求做详细的逻辑阐发。白栋以为熊猫为盐去舔食铁锅不成信，不要说神话期间，就是在先秦，人类摄取盐份另有很大一部分是从植物肉类中获得的；熊猫是能够生裂豺狼的存在，它如果需求盐份就不能从植物中获得？反倒要舍近求远的去抢人类的铁锅？这是熊猫还是社会活动家，它对人类门清儿啊？