《天工开物 中篇 冶铸》译文[第3页/共8页]

铸镜的模型是用糠灰加细沙做成的，镜本身的质料是铜与锡的合金（不利用锌）。《考工记》中有云：“金和锡各一半的合金，是合用于铸镜的合金配比。”镜面能够反光，那是因为镀上了一层水银的成果，而不是铜本身能如许亮光。唐朝开元年间宫中所用的镜子，都是用白银和铜参半配比在一起铸成的，以是每面镜子价达几两银子。铸件上有些像朱砂一样的红斑点，那是此中异化着的金银收回来的（当代锻造的香炉有些是渗入了金子的）。明朝宣炉的锻造，是因为当时某库偶尔产生火警，内里的金银异化着铜、锡都熔成一团，官府便命令用它来锻造香炉（宣炉的真品，其面上闪烁着金色的斑点）。唐镜和宣炉都是王朝昌隆期间的产品。

云板：铁铸的响器，板状，像云朵形，故名。

【译文】

③此鼎入秦始亡：先秦文籍多言周有九鼎，为诸强觊觎，而终为秦所取，及秦亡，九鼎亦不知所之，但未言此九鼎即禹所铸之九鼎。觉得禹铸者，乃见于后代之说。

凡油蜡一斤虚位，填铜十斤。塑油时尽油十斤，则备铜百斤以俟之。中既空净，则议熔铜。凡火铜至万钧，非手足所能差遣。四周筑炉，四周泥作槽道，其道上口承接炉中，下口斜低以就钟鼎入铜孔，槽旁一齐红炭炽围。洪炉熔化时，决开槽梗（先泥土为堵塞住），一齐如水横流，从槽道中视注而下，钟鼎成矣。凡万钧铁钟与炉、釜，其法皆同，而塑法例由人省啬⑧弛。若千斤以内者，则不须如此劳费，但多捏十数锅炉。炉形如箕，铁条作骨，附泥做就。其下先以铁片圈筒直透作两孔，以受杠穿。其炉垫于土墩之上，各炉一齐鼓鞲⑨熔化。化后以两杠穿炉下，轻者两人，重者数人抬起，倾泻模底孔中。甲炉既倾，乙炉疾继之，丙炉又疾继之，此中天然粘合。若相承迂缓，则先入之质欲冻，后者不粘，衅⑩户斤由生也。

凡铸镜，模用灰沙，铜用锡和（不消倭铅①）。《考工记》亦云：“金锡相半，渭之鉴、燧之剂②。”开面成光，则水银附体而成，非铜有光亮如许也。唐开元宫中镜尽以白银与铜平分铸成，每口值银数二者以此故。朱砂斑点乃金银精华发明（古炉有入金于内者）。我朝宣炉③亦缘某库偶灾，金银杂铜锡化作一团，命以铸炉（真者④错现金色）。唐镜、宣炉皆朝廷乱世物云。

凡铸仙佛铜像，塑法与朝钟同。但钟鼎不成按，而像则数接为之，故泻时①为力甚易，但接模之法分寸最精云。

釜

【注释】

铁质贱甚，从古无铸钱。起于唐藩镇魏博①诸地，铜货不通，始冶为之，盖斯须之计也。皇家盛时，则冶银为豆②，杂伯③衰时，则铸铁为钱，并志博物者感慨。

④蒲牢：传说中的海兽，其吼声甚大，故铸于钟上，以使钟声洪大。明朝觉得龙生之九子之一。

宋先生说：相传上古黄帝期间已经开端在首山采铜铸鼎，可见冶铸的汗青真是渊源已久了。自从天下各地（九州）都进贡金属铜给夏禹铸成意味天下大权的九个大鼎以来，冶铸技术也就日新月异地生长起来了。金属本是从泥土中产生出来的，当它被锻形成器物来供人利用时，它的形状又跟泥土造的母模一个样。这恰是所谓“以土为母”，“母模型肖”。铸件当中有精有粗，有大有小，感化各不不异。君且看：钝拙的能够用来舂东西，锋利的能够用来耕地，薄壁的能够用来烧水煮食而使官方百姓人丁畅旺，空腔的能够用来振荡氛围而使声波振荡，美好的乐章得以悠然响起。仁慈虔诚的信徒们摹拟仙界神佛之形状为人间造出了精美逼真的偶像，心灵手巧的工匠抓住天上玉轮的模糊表面而造出了天下到处畅通的货币。诸如此类，任凭人们屈指头、唱筹马，又那里能够说得完呢？简而言之，这些东西纯靠人力是办不到的。