第一百零四回 宗三老爷[第1页/共3页]

唯恐这拉脚的车夫，和指路的张勇多想，梁布泉是从速把话头又扯了返来：“勇子，我这兄弟脑瓜子缺根弦，他没有别的意义，你可千万别往内心去。一个处所一种信奉，咱东北那头受萨满法师影响的深，讲究个万物有灵的说法，有人就连见着树叶子了也得叩首，楞说那玩意是树神，你说招笑不招笑？话说返来，咱能问问，你们拜的这个……湖神，在成神之前是在那座仙山修炼的吗？”

次年在那次祭奠宗三爷爷的光阴过后，鄱阳湖面再次腥风高文，翻有船只来往，不是被滔天的巨狼拍到湖底，就是被俄然呈现的雷鸣电闪给劈成两段。老百姓都说，这成了龙的宗三爷爷修错了道，恐怕已经变成妖了。

梁布泉天然也明白张勇的难处，寻山趟岭子的事固然急，但急不过一天两天。奉告张勇宽解，叮咛他这两天多吃点猪皮猪爪啥的补补身材，养好了脚伤他们在赶路不迟。更何况他们几人长途跋涉初到南昌，不免感觉人困马乏，刚好趁着张勇养伤的风景好好休整一番。梁布泉和马士图俩人是纯纯的北方人，江西一带的鲜辣口味，还得有一段时候适应，这会儿也能四下走动走动，尝尝这江西赣菜的独到风味。

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来的早不如来得巧，几小我在车里打老远就闻声了一通敲锣打鼓，连唱代跳的动静。杜老四是个场面人，也不等这马车停稳就翻开了窗户，大脑袋在内里听了半晌又缩了返来，一脸镇静地接着跟世人口语：“哎！你们瞅瞅外头这群人干啥呢！披红挂绿的，仿佛他娘的唱大戏似的！”

亏了梁布泉的挎包里还留着几粒打观音山上带下来的金豆子，人活一世，不过是为了肠子肚子四周驰驱。这伙糙男人肚子内里加起来也有几两墨水，没有那些个文人骚人赏花弄月的雅兴，甚么叫鱼饼，哪个是蟹脚，貂蝉豆腐甚么味，鳜鱼煮粉又是啥东西。提及这鳜鱼煮粉，杜老四一小我就吃了大半盘子，这南昌城的百姓，生来毗邻鄱阳湖畔，论起烹鱼炖鱼的本领，那绝对是中原一绝，奶红色的鱼汤，配上远近闻名的江西米粉，那滋味鲜中带辣，辣中有咸，咸里还掺着一点鱼肉的苦涩，连吃上三天都感觉不敷。

“湖神？我日他奶奶个炮仗的——也对！我们那处所靠着山，上山要拜山把头；他这处所挨着水，祭湖神也没啥弊端。”

谁料张勇竟然苦笑了一声，“我们祭神，可不是为了向他白叟家祈福的。也许他在朱明那会还是个善神，落到大清今后，这宗三爷爷就变成了妖。”

就是拿钢索棉麻拧成的，专门为了泊船泊岸的特质绳索。这绳索细则碗口大小，粗的更胜大女人的盈盈细腰。遵循张勇的说法，这是早在明朝初年，朱元璋和陈友良在鄱阳湖大战，几十万死掉的兵士百姓，将其枉死冤魂尽数凭借在了这条绳索之上而构成的神明。

何谓缆绳？

杜老四咧着大嘴，满脸的镇静劲，“不过话说返来，我传闻长江一带的船把头，每年祭神仿佛都得献上童男童女……你们这没有这民风吧？”

他梁布泉拖家带口的一大帮人奔往南昌，天然不是为了游山玩水，填饱五脏庙过来的。分内的事该探听还得探听，这处所既然有人拜神，就必然有神山仙岭，如果能肯定这湖神成仙的位置，也许就能顺藤摸瓜地找到横在这南昌城四周的那道仙梁。