第35章 放牛牧场变村名 牛厂坪上故事新[第12页/共16页]

人站石村的村民世代以石为伴，以石为生。他们操纵这里的天然石材，制作房屋、制作东西，乃至雕镂出精彩的石雕艺术品。这些石雕作品不但在本地享有盛誉，还远销到周边地区，成为了村落的高傲。人站石村是以也成为了远近闻名的石材加工村。

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村民热忱地先容道：“布依族的农耕文明有很多特性，比如我们的‘布依族插秧节’，这是我们布依族最首要的节日之一，每年农历四月初八，我们都会停止昌大的庆贺活动，祈求歉收。”

废村的深思

老店东深思半晌，然后答复：“老街不但仅是一个买卖市场，它是社区文明的载体。在这里，汗青的陈迹清楚可见，传统文明的魅力劈面而来。修建气势、方言俚语、节日风俗，每一处都刻下了老街的印记。”

明末清初，社会动乱不安，为制止纷争，部漫衍依族人从贵州省平越县（今福泉县）迁徙到云南省昆明市东川区牛厂坪村。因为当时没有有效的害虫防治办法，偶然庄稼成熟乃至还未成熟，就蒙受虫害，导致庄稼歉收。厥后布依族王氏先人发明，蛇在地步呈现，并吃掉老鼠和各种害虫等，如许就保住了庄稼；庄稼歉收了，人们的糊口也有了保障。今后今后，布依族的先人就开端敬奉蛇，并将蛇作为图腾崇拜。同时还选定在每年金秋的农历七月第一个属蛇日对蛇停止祭拜，祷告蛇驱除统统害虫，祈求风调雨顺、庄稼歉收、平安然安。

大姐深思半晌，然后说：“当然有。新街的扶植过程中，最大的应战就是调和各方好处。触及到地盘征用、搬家安设等题目，我们需求耐烦与住民相同，确保他们的好处获得妥当保障。”

我环顾四周，新街的布局井然有序，街道宽广，两旁的店铺琳琅满目，从农产品到日用品，一应俱全。我问道：“新街建成后，对社区的经济产生了如何的影响呢？”

演变过程久传播，牛厂坪名久立名。

阿贵开端应用石头的力量，他带领村民们开开荒地，引水灌溉，播种但愿。在他的引领下，窝子田的地盘逐步变得肥饶，庄稼郁郁葱葱，村民们的糊口也日渐改良，天然灾害的威胁逐步消逝。

落日西下，我带着对老街的深厚豪情分开了。老街的神韵，不但仅表现在它的修建和商品上，更表现在它所承载的社区文明和汗青影象。老街，这个充满故事的处所，将持续在牛厂坪社区的汗青长河中，悄悄地诉说着它的故事，传承着它的文明。

我向仁泰萍大姐热忱地打号召，她立即热忱地聘请我到她家中坐坐。她的家虽不宽广，但安插得井井有条，墙上挂着一些家庭照片，记录着她和家人的幸运光阴。

在牛厂坪社区的摸索之旅中，我不但看到了物质的窜改，更感遭到了文明的传承和社区的凝集力。这里的每一小我都在用本身的体例，为社区的繁华和生长进献着力量。牛厂坪社区的故事，是一段关于坚固、创新和连合的史诗，它鼓励着我在将来的日子里，持续摸索更多社区的故事，记录更多期间的变迁。

归程的感悟

她向我娓娓道来，眼神中流露着对故乡文明的高傲和密意。她起首先容了牛厂坪村的布依族传统节日——头蛇节。