第三十二章 伏魔录[第1页/共2页]

也是因为莫天宇的名头太大，以是在本身风头正盛的时候才不得已带着方才出世莫吴乐躲在一个小山村过一些安静的糊口。也因为本身父亲的启事，莫吴乐的师叔才会让莫吴乐在出山的时候将名字改成吴乐，以此来制止垂涎莫天宇所造宝贝的人找上门来。

据莫吴乐的师叔所说，本身的父亲也学习了内里的内容，但是他学习的是炼器和阵法两个方面。遵循师叔的影象，莫天宇已经将炼器和阵法学到了内里记录的六成摆布。通过这些本领，莫天宇顺利的在二十几年前成为了当时道界数一数二的炼器大师，道界有很多驰名的羽士都求本身的父亲为他们练造法器。

莫吴乐双手端着匣子，嘴里悄悄念出一段咒语，匣子上贴的那张黄符收回了一道红光然后又规复了普通。当黄符规复安静以后，莫吴乐这才取出钥匙翻开了匣子。

并且这本《伏魔录》的缔造者伏魔真人也在羊皮卷的最后留下美意的提示，因为《伏魔录》过分广博高深，以是请厥后者不要在学习的时候过分贪多，最后落下个一事无成的了局。以是莫吴乐只是学习了《伏魔录》里最困难的功法篇，以及一些内里最轻易学会的一些神通，再加上记录六轮飞月根基利用体例的附录，其他的莫吴乐都只是大抵地看了一遍来加强本身的知识罢了。

这本《伏魔录》分为功法、炼器、炼丹、阵法、推演、神通，以及一个附录一共七个大部分，莫吴乐曾经简朴地看过了这本《伏魔录》的大抵，最后诧异地发明除了附录以外，上面所著的其他六个部分都是精美非常。固然很多羽士都以为现在的道法颠末量年的演练与生长已经超越了以往陈腐的道法，但是看过《伏魔录》的莫吴乐晓得，如果将这本伏魔录放在了当今的天下，不管是这六大部分的哪一个方面，都是能够站在如当代界顶峰的存在。

要说独一的缺点，那就是《伏魔录》过分晦涩难懂了。或许是因为现在的修炼体例以及现在的表达体例已经和之前大不不异的原因，再加上这本《伏魔录》记录的东西实在过分通俗，莫吴乐在浏览内里内容的时候对于很多的处所都是一知半解。固然莫吴乐极力地学习内里的内容，但是到现在为止他也只是将功法篇学到了两成。

“请神”，是古时候的羽士们在战役的时候比较常用的一种神通，其感化便是通过特别体例借助天界某位神仙的力量为己所用。但是约莫从宋朝开端，当时的道界俄然发明通过“请神”借来的神仙力量越来越弱。直到明朝期间，“请神”终究再也没法借来神明的力量了。以后，“请神”也就成为了汗青，为何没法“请神”也今后成为道界的一个未解之谜。

莫吴乐翻开《伏魔录》，直接找到了附录，然后细心地找了起来。很快，莫吴乐便找到了本身想要找的东西。

固然现在“请神”没法利用了，但是莫吴乐倒是信赖操纵六轮飞月发挥的“六道呼唤”是能够再次重现神仙的力量的。但是，当看到六轮飞月的这个用法以后，莫吴乐却只是看了一眼并没有学习，因为这卷《伏魔录》里有记录，操纵六轮飞月发挥“六道呼唤”是要支出一订代价的，但是至于代价是甚么上面却没有申明。但是现在，为了庇护好陆乖乖，莫吴乐只能借助这份力量。