第十六章 祭拜父母东林外 再入蛇谷借地火[第1页/共2页]

从瀑布当中，钻入一个地穴当中。这地穴恰是当年黄金蟒的巢穴，当年内里但是有着三颗六阳果，那内里石壁上另有一阳果树，不过那七颗一阳果早就被马飞云用尽，要不然，他的太一神诀岂能精进如此之快？

这是，马飞云在这个天下上最后的一点念想，马庆云找不到，父母死了，那些村民也都死了。这一座茅舍，能够说是依托了马飞云对这个天下最后的一丝怀念。当然，这话不是说马飞云要寻死，而是在狠恶哀思以后，只要这些还能让他真正的表达出他的感情。

太一神诀，绝非普通功法，修炼时所需求的灵气那是极其可骇的，七颗一阳果就是生吃也能增加有三百年的功力，就算药效华侈，那起码也得有两百年的药效，可只是充足将马飞云推向筑基九重天。极真观那老道修道才几百年？都已经要破丹成婴了。越是玄奥的功法，修炼起来越是艰巨，但可骇程度也绝非普通人能够比拟。

马飞云来此，便是筹算借着这里的地火来铸就金丹。

对他来讲，这类痛苦真的不算甚么。当年他曾亲手打断本身的双腿，捏碎内里的骨头，也打断过本身的手臂，把内里的骨头全都捏碎，再以太一神诀修炼出来的真元将骨头，肌肉，经脉重塑，当时候才是绝顶痛苦，此时这一点痛，对他来讲如同挠痒。

第一段讲的是门槛，第二阶段则是关头。这一阶段也分为三个境地，第一点是金丹，到了金丹期，才算是真正的修仙者，能够腾云驾雾，能够用金丹原液去祭炼宝贝，当曰马飞云就差点被飞剑所杀。若要生出金丹，必定要颠末三九天劫的浸礼，将肉身和真元当中的杂质消灭，如果挺不过就魂飞魄散，挺过来了，那就成了真正的修仙者，要不然一样是真元，金丹期修士又凭何能有神通宝贝？就是因为颠末天劫的浸礼。金丹以后，便是元婴，金丹如同鸡子，就像浑沌孕育盘古普通，比及盘古将浑沌劈开，才气见地到真正的六合，元婴便是修士的精气神凝集在金丹当中孕育出来的属于本身的神祗，比及元婴把金丹破开，这时候才是真正的修仙有成，不过如同金丹天生一样，破丹成婴也需求颠末天劫的浸礼。

这第二阶段最后一个境地便是分神，顾名思义，便是将元婴和精神分离，当然，并不是摒弃肉身，而是说，能够直接用元婴御动宝贝，如许一来，宝贝阐扬出来的能力将远超元婴和金丹两个境地，当然，若只是如此，也就没需求分别出一个境地来描述，最首要的才气便是元婴能够出窍，有各种妙处，在此便未几废话讲解。

如果将修仙分红三段，那么，第一段就是锻体、练气和筑基，所谓锻体，就是修炼武功，把身材根本打造出来，然后练气，这个气便不是内气，而是真元，前面的筑基，这算是修仙的门槛，进入修仙天下的门槛。

马飞云在屋里走了一圈，手掌在墙壁上，在灶台上，床上，桌椅上，一遍遍的拂过，时候在这一刻仿佛回到了十年之前，老爹和老妈一边用饭一边唠叨，老弟盯着烤肉流口水，还没烤熟就急着想要吃......

六阳果树靠近出口这个处所并不是特别酷热，在最深处，内里有一个岩浆湖，那才是真正可骇的处所。

一小我单独自语，马飞云徐行推开门走了出来。这个小山村在十年前就成了废墟，但马飞云却在本来的地点再制作了一座茅舍，和当年居住的屋子一模一样，乃至是内里的安排都是一样。