第五十三章 豪门论玄[第2页/共3页]

我攸地一颤，本来，我另有这等幸运！不由对这佛堂幡然躬身。

“我乃一佛家居士，参佛已有二十余载。以是，聘请方先生你一来便进了我这佛堂，如若不是待客之道，还请方先生不要见怪。”叶登爵向我一敬茶，“身前三万烦苦衷，尽化小楼一尺间。二十年间，能进入我这佛堂的，也不过三人罢了，一名是前国度政协副主席，另一名是美国前国务卿基辛格博士，另有一名，便是驰名天下的修建大师贝聿铭。方先生，你是第四人。”

叶登爵再不辩驳，很久向我一揖手道：“方先生公然高见！叶某我明天始晓得教之要义，看来，佛道虽空，但出入有分。玄为出世，则必能作为！叶某我枉参佛法二十载，不及方先生参玄一念间！本日聘请方先生到蔽舍，乃是听人之言，说方先生法力神通，而我那好赌成性的不孝老三又更是对你备加推许。今观方先生公然少年漂亮，不为凡品！而我邀方先生前来，实是有事相求！”

叶登爵不解地望着我：“若道高于佛，入高于出，道为何物？”

叶梓聪好赌，并常常为此被媒体逮个正着而影响叶氏的名誉，这一点，叶登爵对他的恶习乃是深恶痛疾的，因此，我总有些须感受：他应当不成能为我在打赌中为叶梓聪赢回巨资而亲身谢我。

“叶老此言谬矣。”我悄悄一笑，“老庄有言：万物生于有，有生于无，无便是道。周而复始，循天法地，八荒一统。道自无始，至玄归，玄道自此一家。”

仆人早已奉上暗香扑鼻的茶水。

“哦？”叶登爵非常奇特，“这但是我第一次传闻。无如果玄，那么，‘无’又自何而来，既已无，便无‘无’之来处。”

一小我，仅仅是两句话便能窥其底子，所谓“话不投机半句多”，叶登爵这番话一说出来，加上处身在他这金碧光辉的佛堂平静之地，我只觉心扉怡然。很较着，这位贸易财主并非仅能指导经济、纵横阛阓，其小我涵养和参悟心禅的境地一样让人寂然起敬。

我随两位仆人走在庄园大道上，但望这条以花岗岩和大理石异化铺就的大道，不住地感念，公然是，一进朱门深似海哪！

真所谓：树欲静而风不止啊！

“六合万物，无不承道守法。遑论佛道先次，道高于佛，入高于出。”我一样轻描淡写。

“何为玄？”

我摇点头道：“出世合道，是虚道。《河洛》云：佛义尚法，佛门崇道。道亦是空，非虚空。”

“佛有四忌，贪嗔妄痴；又有五渡，功德名利怨。四忌五渡能得化大乘，登时成佛。便能清心洞观天下，佛云：凡统统相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。可见，我佛佛门，出世亦合道。”

庄园门口建立着几尊古希腊风味稠密的雕像，但庄园大道摆布又建立着四尊铜兽，前两尊乃是中国神话中的“龙生九子”中的老五――狻猊，正对东南，面朝大海。按照“狻猊”这类瑞兽的古书记录，自但是然，我便发觉出了仆人对佛教的信奉及对本身派头气势和不凡目光的彰显。后两尊乃是“狴犴”瑞兽，形似虎，古书载“狴犴”不但急公好义，仗义执言，并且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛冽，这又从另一方面凸显了仆人的本性及为人。