第110章 改理抵命[第4页/共5页]

北斗七星“万气汇中、通天发地”，总司天下风水地理理气的畅通，人间万事万物的运转规律都能直接或直接地按照天上北斗七星的位移而循迹，我若将石灰雷线翻开一个口儿，再以七位童男顺着这个口儿的方向呈北斗七星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）的理气畅通方位排布，那么，怨煞便会顺着北斗七星对应的空中理气畅通方位而遁走！

“你的意义是说，你能包管怨煞上了你的身后，你却能安然无恙？”杨天骢更加惊奇。

则很明显，对宅兆下怨煞的天然便不会是墓主而是另有别人。天然，怨煞便也不是为了制止盗墓――或人陷一人于死地，还岂会在其墓葬里埋下贵重宝贝？说白了，怨煞的服从便是为了禁止死者超升！

听得杨天骢牙关直打战，摇圆了脑袋：“方先生，我看，还是算了吧！咱再想想体例，你这体例太悬了！的确是在提着本身人头玩命！万一，中间出个甚么不对，还没比及尾部四牲口被夺走性命之时、你、你便……那可太不划算了！还是使不得、使不得……”

但我之以是让姚村长找来了三十一名童男，乃是我要设置五个北斗七星理气畅通之阵！照理说，五七三十五，我应当找来三十五位童男才对，但是，这能够用干流和支流来解释，顺着石灰雷线开口方向上站立的七位童男乃是“干流”，顺次别离代表北斗七星贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，再以最后这“破军”为起点，代表“贪狼”，又放开四个北斗七星支流阵，通向四个方位――身陷恶疮劫煞那四人的家中。干流和四个支流呈“丫”状排布，以是三十一人便能完成这个铺局。当怨煞顺理气方位经行到干流上最后一个星位“破军”上时，理气畅通便再见产生四个方向，怨煞乃阴邪之气，顺理顺风，自会一分为四，通过四个北斗七星支流达到我要救性命的四人家里，而四个北斗七星支流的最后一个“破军”方位上的人必必要靠近四人家里豢养的牲口――怨煞顺着干流支流达到这里时，冲了出去，便会附着于那些牲口身上，因而，那四人家的牲口便帮他们抵消化解了怨煞，牲口一死，他们则活命！

我立即将围着宅兆的雷线再以石灰加厚，又冲杨天骢喊道：“六合君亲四方！再撒上黑狗血、孺子尿和臊水！”

墓局怨煞向来在各玄学门宗里被列为禁术，此墓局之煞极损阴德，活人不但要陷人于死地，还要禁止人身后灵魂升天。怨煞最早发源于佛教密宗里的魂禁之术，也被道家各个宗派所鉴戒而构成了具有本身特性的墓局煞术，麻衣道派里的“死降煞”便也是怨煞的一种。因为墓局怨煞实在伤天害理，损阴德折阳寿，因此被玄门各派逐步摒弃，列为禁术，悠长以来在玄门中已然失传。但总有一些原曾精通怨煞的玄门中人或被逐出师门、或是出山出家，将怨煞之术带到了官方。因为怨煞每下一煞则要遭天谴折阳寿，一些高人年纪轻简便过世，因此，墓局怨煞术多致失传。文籍记录墓局怨煞鼓起于隋朝宇文家属，在宋朝尤盛，据传宋太宗赵光义因为从宋太祖赵匡胤手中篡位，而赵光义本人又极其痴信玄门易理，日有不安，惊骇其兄长灵魂作怪抨击，便有人向赵光义献计，说墓局怨煞能够降伏恶鬼冤魂。赵光义便下了暗诏邀官方高人对赵匡胤的宅兆下怨煞。乃至赵匡胤的陵墓不管碑石、龙道等风水地理都极不规整……这只是一个传说，而明朝东厂寺人倒是实实在在地以墓局怨煞谗谄忠良，乃至明朝有些寺人寺人本身便是精通墓局的高人！大寺人魏忠贤残害忠良，自是半夜怕听拍门声，频频请人对忠良之墓设下怨煞。明朝是有别史记录怨煞的最后一个朝代，清朝已不见怨煞踪迹，我熟读的文籍和史猜中也何尝提到过清朝有人会下墓局怨煞。因此，墓局怨煞之术能够在明朝便已失传绝迹。