第一百一十一章 一念谬千里[第1页/共3页]

他们毫无阻力地进入了净土当中，看到了最为触目惊心的一幕，那净土以内竟是野生开凿的庞大深坑，破裂的骸骨，漂泊在血海汪洋当中。

不足涅盘是指众生烦恼已断，欲望皆无，精力已经进入涅盘的境地当中，但仍无形体存在，精神尚未灭亡，而无余涅盘则指众生的精力与精神皆已灭亡，完整跳出了存亡循环的人间。

当时正值仙秦毁灭，天下大乱，众生置身于水火当中，可谓是苦不堪言，外族也趁乱作怪，加上天灾不竭，真可谓是尸横遍野、白骨各处，人不成人。

如果故事到这里结束应当是最完美的结局，只是可惜在中古前期的动乱中，金童玉女为阻魔祸，毁于北阴老魔之手。

统统的骸骨都是四肢头颅碎裂，躯干两分，五脏六腑皆是不见，那血海中心，腐臭的莲台之上，一个褴褛和尚背对世人喃喃自语。

“陈述究竟，何来罪恶，反倒是贫僧多嘴，要劝小友一句。”

说来好笑，为了对抗大头和尚，竟然让本来动乱的各方连合起来，比对抗外族时更加连合，可比及各方权势调剂完成之时，却没有产生能够记录的战役。

无生无死，存亡看法便会恍惚，无善无恶，品德便无足轻重，无欲无求，统统皆是有趣。

比及三教修者停歇外族之乱，重视到这处“人间天国”之时，大头和尚的信众已有千万，成为了当时的第一祸患。

“心中少些九曲蜿蜒，毕竟修行之事还是要在直中取，无量寿佛。”

二者本质的辨别，就是可否活着间行走，合和祖师就是前者，证得阿罗汉果位，不足涅盘，在尘凡中遍行八百载，才入无余涅盘，端坐莲台，灭度而去。

泥偶残躯流落人间，几经展转，在一千年之前，被一名法号大头的僧者偶尔获得，并且这对泥偶竟然是完整无缺，他也曾几经探查，泥偶中佛意超然，意志无穷，确切是包含着涅盘者的气机。

“家姐多有冲犯，还请大师恕罪。”

大头和尚当时也是佛门顶尖的修者，一起之上降妖伏魔，救万民于倒悬，加上泥偶奇能，活死人，肉白骨，跟随者何止千万。

“大师的意义是这香积山就是昔年封印倒头和尚的地点。”

这类炽热、这类痴妄就好似滚雪球普通裹挟了越来越多的人插手，大头和尚也变了，变得高高在上起来，曾经自称的法号“大头”，也变得如此刺耳。

但是贰心中的教养不是教养，而是管束，想要天下百姓，活在他所制定的法则当中，永无争斗，永无欲念，阔别烦恼，欢乐恒常。

最是体味男、女两性身材奇妙，是以在医药、炼体两道之上也是顶尖的存在，相传在其灭度之时，堪破了人族命源奥妙。

当时的三教三老来到褴褛和尚面前，只见大头和尚头颅倒置，却全无半点伤口，仿佛其天生就是这般模样，他手中所捧便是那一对泥偶，但是泥偶已然破裂，闪现的状况与那些骸骨普通无二。

招提僧神情淡然，坦开阔荡，涓滴不在乎别人的质疑。

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有着男性表面的泥偶便自称金童，女性表面的泥偶则自称玉女，这对泥偶被密宗尊为欢乐上师，因其身具有涅盘者之法理，故而其面貌永固，永作孺子相，且不受寿元束缚，与世长存。