第33章 太乙与大成[第2页/共2页]

甲:“明天为大师带来了一本书，叫《太乙精华主旨》，作者是吕洞宾，八仙中的纯阳真人。这本书是指导修行大德真经，《太乙金华主旨》关于修炼方面的概述口语来讲：通过内观的体例，感受六合天然的能量和精华，从而获得聪明和内涵的升华。此中，“太乙”指的是宇宙的本源，“金华”则是指宇宙中的精华和能量。

这个主旨夸大了“回光”的工夫，即将本身的重视力集合于内心的光当中，让身材中的气味和能量天然活动。通过耐久的实际，这个光会逐步凝集成一个虚无而灵动的本体，也就是“天然法身”，使得人们能够超出尘凡的束缚，达到内涵的升华。

辛：“我以为这本书还是受限于前人的某些认知弊端，毕竟《大成捷要》是一本以炼丹为主题的册本，首要内容是集当代丹经实际之要语而成书。固然该书摒弃了外丹术炉火烧炼，重金属中毒这些弊端，但是核心机惟还是有范围性。”

在《参同契》卷上中，阳神指日魂，与阴神（月魄）互为室宅，也就是伉俪干系，阴阳和合，才是一个完整的人。

丙：“吕洞宾是神话传说中的人物，是否实在存在都不必然，或许是先人借名写的这本书。总之这不是我要的，大师跟从各自的师父修行便可，这些书只能拿来参考。”

戊：“会商这个真假没成心义，起首纯阳这个说法就是有题目的道家主张的是阴阳均衡，阴阳本来就是相辅相成的。全真派修行却修出了阳神，吕洞宾就是纯阳子、纯阳真人。

庚：“这个我晓得。《大成捷要》这本书大师应当听过，清朝内丹家柳华阴被遍及以为是该书的首要编辑者。柳华阴将《周易参同契》作为底本，参考了其他炼丹文献，编写了《大成捷要》。在书中明白提出了百日筑基、十月怀胎、三年哺乳的修炼形式。金丹，元婴，化神，返虚这些名词都在书中能够找到。

这本书你们看过吗？有甚么观点？”

壬：“你咋看不起外丹术，正一派祖师张道陵不就是靠外丹术，得道成仙的吗？并且汗青上记录，张道陵在龙虎山上炼丹时，利用的就是丹炉。据传说，他在云锦山上炼丹时，黄帝曾授予他九鼎丹法。炼丹过程中，丹炉中出来两股清烟，状如龙虎，龙虎山是以得名。”