第四章 第一次修行[第2页/共3页]

赵一山正体味着刚才的感受，闻言说道：“元福前辈，刚才就是修炼状况吗？我感受有一个亮晶晶的东西，但是就不能抓住它，它是甚么啊？”

赵一山对着猫说道：“猫，你是一小我在这里吗？我现在也是一小我了，要不我们做个朋友吧。”

赵一山摸着大福的身材，毛茸茸的感受，让他很放心，渐渐的，赵一山进入了梦境。

赵一山理了理思路，说道：“《平静经》里有言：大道无形，生养六合；清者浊之源，动者静之基；三者既悟，惟见于空。我对这三句存有疑义。”

元福听后，即道：“赵小道友，实话给你说，我到现在还没有修习完成这本《万言录》，我想白鹤观除了观主把此录修习完成外，便没有其别人了，以是你不要太担忧。”

元福听后，很惊奇，说道：“所谓修炼状况，就是要进入空冥，观想四周天下，体察体内天下。你现在所修习的应当是《平静经》，此经教人入静，令人六识灵敏。你所说的亮晶晶的东西，那应当是六合元气，没想到你第一次修习就能感受六合元气，已是不错了。”

赵一山闻言，感觉大有裨益，时候也不知不觉到了戌时，天气已晚，与元福道了声晚安，便睡下了。

元福说道：“《平静经》虽是入门典范，但是也有晦涩之处，当初我初习此经之时，也多有疑问，赵小道友有甚么疑问，固然提来。”

不过赵一山翻来覆去就是睡不着觉，他感遭到精力是前所未有的充分，能够是修习了《平静经》的原因吧，以是赵一山就盯着房梁发楞。

赵一山在床上躺了一会儿，翻身坐起来，想到既然做了白鹤观的道童，也要学着修行了，便翻开《万言录》。

“猫啊，你叫甚么名字啊，我叫赵一山，你能够叫我一山，我今后叫你做大福吧。”

《万言录》开篇的序言讲到：“.鸿蒙诸界，万星大陆，修行之风骚行，余以千年工夫遍访诸国，誊写诸国笔墨，是以编著《万言录》，聊做同窗道友修行之参考。余虽志广，然人力有限，此录所载笔墨非能包括诸国精炼之言，粗陋之处请阅者包涵.”

不知不觉赵一山堕入了无认识的状况当中，仿佛是灵魂出窍，仿佛有洪钟大吕响于耳旁，赵一山向来没有体验过如此美好的感受，满身如被丝绸包裹，双目能够看得更远，双耳能听到藐小的动静。

元福点点头，答复道：“大道无形，生养六合。道是至高无上的，是在没有六合之前，有一个没有形状的最高能源，人间万物都是由她所生。她是不成名状之物，而又大而无外，小而无内，杳杳冥冥，此中有精，混浑沌沌，分为阴阳。无形，视之不见。生养，育，哺育，长养阴阳，以是叫生养，阳为清，上升为天，阴为浊，降落为地，此言大道是永久不灭的，六合万物，都是从她而生，由她所养，最后由她化解，她是万有之源，万化之本。以是说她生养六合。”

“三者既悟，惟见于空。三者，指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都固执身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常固执内里的法界，内里的元神，远处的神通，乃至“凡”能证“圣”，“圣”不能成“神”。如果能摒弃这些，使大道付与了神性，便可超凡入圣了。再进一步修炼到“圣而不成知之谓神”的高上境地，便是真空的境地了。”