第五十二章 还教[第2页/共2页]

这段经文孙庭信很熟谙，意义就是动乱、灾害产生，不但仅因为六合运转产生失误，更因为六合间的人都有不对，这些不对因果相承，逐步增叠扩大，最后招致了各种不好的结果，就是因为大师不遵循天然本来的规律。

聂凡说的也是究竟，能够有幸修行的人，实在是太少了，别说资质差的，就算是资质极佳的，也一定就有机遇入道。

冲明子只是点头，念起一段经文：“夫治不调，非独六合之过也，咎在大家自有过，更相承负，相益为多，皆悉坐不守实而至也。”

最后，人间的真人称呼，是个金丹境以上的修士，都能够被如此称呼，但到了禹余天神教崛起，不管人间还是上界的三天九域，真人根基就是玄仙那一层级的神仙的专属称呼了。

清微天诸圣道统最为隐蔽，极少现身于人前，并且也不如何参与在人间的修士纷争，但哪怕他们如此低调，神教与丹教也不敢对其不敬，因为他们被称为元始魔教！

飞升上界以后的修行境地，大赤天道统分别为真仙、玄仙、金仙、贤人；禹余天则称为初劫散人、破劫真人、至人、贤人。

如果落空了蒙蔽天机之术的保护，还教有多少人，也不敷围歼的！

只是他也不好言明，在门徒孙庭信面前念叨一句，便即分开。

“实在这也并不美满是功德。”梅生却并没有多么镇静：“我大赤天功法，对资质要务实在太高，实在好多人更合适投入真武宫门下，现在真武宫下院直接裁撤，却也必然程度上阻断了这些人的入道之途。”

面对孙庭信的诘责，冲明子长叹一声：“临远城方面你就不要管了，你栖真子师叔折了颜面，要让紫云观也对还教脱手，哦，对了！掌教又接到了上界玉涯真人的诏命，珈列教此后改称还教，那位珈列道尊，图谋极大！”

栖真子的发起，底子没有任何停滞，就被通过。

孙庭信难以置信：“还教？他这是想要跟三天诸圣平齐吗？”

孙庭信无可何如，只好给聂凡传书一封，以作示警。

冲明子话音落下，栖真子立即辩驳：“这事可轮不到我们忧愁，他紫云观如果有自知之明，就该老诚恳实躲在庙门修行，没事就任由那些不肖弟子搞事情，搞出事情了又想躲安逸？”

……

聂凡听完，不觉得然：“这世上终归是凡人最多，绝大部分都无缘修行，何必去为这些事而烦恼！”

在坐长老当中，也不止栖真子一小我对紫云观不满，毕竟禹余天和大赤天争斗了整整两劫，要晓得一劫就是十九亿两千万年！

冲明子点头：“你猜的不错。”