第四章 往昔（三）文明1[第4页/共9页]

与统统远东国度王室一样，棉兰王国这家王室一贯标榜“为百姓谋福祉”，可事光临头他们却向来都是为小我权力欲望不吝毁灭全部国度。远东愚人曾说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这一格言一向被远东各国君主挂在嘴边，但是放眼远东各国的汗青，几近统统君王全数都是反向形式操纵这一法则。君王视百姓如草芥，却一再要求臣子和百姓不管何时何地都要机器化履行“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”行动法则，外加虚无缥缈的“仁、义、礼、智、信”品德原则。很较着，上下级在权力和任务层面上完整不对等。下级在接管下级扶养，享用各种真金白银税赋的同时，还停止着各种虚假演出，将毫无实际代价的有毒分泌物浇给基层，棍骗他们吃下这些毒物。基层一向被棍骗，对“有毒物质”持续摄取千年之久，早已丧失了最根基的判定力，落空了思虑题目的基因。偶然候，基层脑残者中会基因突变，呈现一名洞悉真谛的天使，但很快，四周脑残们就会“替天行道”“为国尽忠”，打扫这个“异端”。也只要在易子相食的饥荒光阴，天使才有机遇吹响宏亮号角唤醒脑残。如果很不幸，没有天使来临，那么脑残们会诚恳的等着饿死，最多不过考虑一下咀嚼身边人处理几天用饭题目。他们清楚“仁、义、礼、智、信”只是演戏，但他们早已风俗了各种虚假秀，他们的糊口就是演出，何况周边人都在秀。

这场王室制造的内战中，浅显百姓们能享遭到的独一福祉或许就是遭受各种痛苦身后去往传说中的天国。而两位战犯王子和他们的铁杆亲信却大发战役财。固然天下多数人都在贫苦饥荒战乱中去了天国，可这些官爷却比内战前敷裕多了。丰臣秀吉说：战役就是机遇！将领们总能找到比兵士多很多的发财机遇。

这在东方国度看来，殖民地的独立行动是大逆不道不忠不孝，萨克森温莎帝海内阁美满是丧权辱国，但这两样却完整合适中心大陆文明人的品德行为原则――均势合作原则，以及由此带来的fairplay，公允游戏原则。

中心大陆国度凡是利用金币作为大额付出畅通手腕，新大陆国度则是利用银行记名大额纸币，这明显更利于买卖便利和财产安然。新国度纸币以国度信誉和海内各种资本为包管，可根据经济需求调剂货币发行量，贸易活动不再受制于贵金属存量。

A世纪65年3月尾，上一年度税款和财务红利结算结束。仰仗毒品项目高额商定分红，在不到两年的时候内，西贡殖民当局就实现了暴富。而根据本年度三月尾的账目数据，几年间，西贡殖民地处所当局专属账目下竟然积累了一亿一千九百六十七万元西贡银元的充裕资金或者该叫闲置本钱。别的，另有15吨黄金悄悄的躺在当局堆栈里睡大觉。殖民地具有如此数量的财产乃至于夏洛克对阿谁金矿都有些毫不在乎了。他在某些事情上开端变得忘乎以是，有了点更大的志向――与其一向给萨克森温莎帝国当贴牌生厂商，不如本身注册个品牌，也就是开家本身的公司，本身建国。夏洛克大胆与别的两人交换这一设法，吉森霍夫曼陆军少将一向遭赶下级和同僚的不公道对待，而安东尼奥伯爵作为落魄型贵族在上流圈内一向备受轻视架空，他们坦言本身是如许想的。