第五百六十八章 1798年的尾声[第1页/共2页]

这也使得，白莲教和六合会，完整沦为谍报司的耳目。

怕其演变成前明的东厂，以是大明高层，反对了这一打算。

因为流感的发作，欧洲也呈现了一个白莲教。所觉得加以辨别，大明谍报司，又授意欧洲白莲教，改称圣教。算是从称呼上，更加切近欧洲人的风俗。

对于谍报司的事情，也只会无益无弊。

固然这个前提，对白莲教极其倒霉。但是对清廷来讲，这是和解的根基前提。就是和珅方向大明，也不敢完整不顾别的朝臣的定见。

这对大明的法制扶植，明显是极其倒霉的。

开初白莲教是不承诺这个前提的，但是有大明派出的代表，作为调停。使得和珅掌控的清廷，承诺在道家衙门之下，别离设立玄门司与白莲教司。

从而在职位上，二者趋于划一。

有了这个外套，外界就更加疏于防备。谍报司的事情，也能更加便利展开。

不但如此，内阁的数位部长，还特别向杨崇发起，将谍报司归入查察体系中来。

恰是看到宗教的好处，谍报司还向内阁发起，建议将大明现有的宗教，都改成谍报司对外生长的东西。但这一打算，履行起来实在太难了。并且无形中，架空了宗教司，滋长了谍报司。

本来欧洲的白莲教，就与清国的白莲教，没甚么干系。除了有白莲作为教会标记外，信奉的核心，还是上帝。不然欧洲人，也不会这么顺利的皈依白莲教。

但是叛变的产生，杨崇的遭难，让谍报司的感化，大打扣头。即便这当中，有很大启事，是谍报司的高层，都将重视力转移到了南洋。才使得本土疏于防备，让穆淳钻了空子。

这是白莲教与清廷相互让步的成果！

最低品级的，就是浅显教民了。

这是任何借口，都推委不掉的。

但这只是明面上的！

如此一来，白莲教的构造机构，就更加严明。在履行力上，也比之前进步了一大截。

因而交趾省的田间地头，到处都能看到辛苦奋作的百姓。

遵循和谈，清廷承认白莲教的正统宗教职位。作为互换，白莲教要接管玄门衙门的办理。本来这只是清廷为办理玄门而设立的机构，从中心到处所，都有层层分级。

再往下，就是四大长老。别离卖力布道、祭奠、赋税、登记等详细事情。以后的话，是六大执事、十二司仪、二十四堂主、香主多少、主事多少。

当然，白莲教中本来带有反清色采的宗教教义，是一概剔除的。并且教民的武装，也要全数消弭。那些反清军队，天然要跟着闭幕。

也是谍报司的职位过分难堪！

实际上，白莲教的鼎新，主如果谍报司为了扩大在清国的影响力，进步白莲教的构造才气，而特地为之。教主无上老祖的统统鼎新目标，也都是遵循谍报司出具的计划履行。

同时新一轮播种、施肥、开开荒地，也在慢慢停止。

以是在叛变停歇后，杨崇对谍报司的功绩，只字不提。连带着廖青，都遭到了萧瑟。本土的三个处长，还被司法部的纪检司调查。

固然清国灾黎的到来，影响到了本地百姓的糊口。但是全省的农业出产，并没遭到较着毛病。以是一片片稻田，都迎来了歉收。为了让灾黎晓得支出才有收成，大明还特地构造灾黎，帮着收割庄稼。