第四章 阴冷奇特的寺院[第4页/共5页]

“法师说的是，”沙尔多笑道，“若这个故事到此为止，倒也没甚么独特的了。”

这位木叉毱多大师也去过天竺，当年的他，必然也同我一样，因心中迷惑难明而远赴佛国的吧？此次有这么好的机遇，我可要好好地向他就教。

这个完美的结局让玄奘长出了一口气，但他想，世人面对谎言的时候是否也必须支出如此惨痛的代价呢？当他们不得不为证明本身而支出代价时，又是否会有王弟如许的荣幸呢？

他并不为本身错过了那场嘉会而感到遗憾，人间万事万物都讲个缘，无缘是不能强求的。

寂静宏伟的阿奢理儿寺就被包裹在如许一股浓浓的阴冷当中。

“法师晓得，这个国度的国王对三宝一贯是备极礼敬的，很多年来一向如此。当初有一名先王，他发愿云游四方，瞻礼佛祖的圣迹。临行前，命本身的胞弟代他主管国事……”

这个答复实在是令玄奘感到不测，满腔的热忱被人兜头泼了一盆冷水，立即感觉浑身冰冷，本来发热的脑筋也是以复苏了下来。

玄奘舒了一口气，不管如何说，从分开长安到现在，龟兹是他呆着最舒心的处所了，没有官方的通缉，没有国王的强行挽留，没有刁难，更没有奇特的人来栽赃谗谄，另有甚么不对劲的呢？

国王问他：“这是甚么？”

阿奢理儿寺位于王城西北，这里公然天井宽广，即便是露天的佛像，都装潢得极其详确精美，令人叹为观止。

但是比及国王返国后，却听到了谎言，且句句指向王弟。有人说：“国王号令他监国，可他却淫乱宫中妃妾。”

王弟答复说：“大王当初云游四方，命臣弟摄理国度事件。臣惊骇蒙受谗言之祸，以是用自宫的体例来表白情意。现在公然应验，愿大王明察。”

看上去的确不凡。木叉毱多心想。

“是。”玄奘答道。

听到这里，玄奘感慨不已：“谎言的力量竟如此之大，能够迫使一个男人通过自残的体例来证明本身的明净。由此可见你们龟兹国的朝廷中民气叵测，古已有之。”

因而他也用梵语，恭恭敬敬地答复道：“恰是。”

“谎言都是从妄图固执中来，从贪嗔痴中来，”玄奘道，“倘若修习大乘佛法，推行十善，信赖会有所窜改的。”

沙尔多踌躇了一下，说道：“这个故事，女子不能听。”

“如果为学经，就不必去天竺了，”木叉毱多声音舒缓，带着一种居高临下的口气，直截了本地说道，“龟兹的佛经教义，戒律仪轨都取法于天竺，和尚们所诵习的经教律仪，也全都根据原文。老衲这阿奢理尔寺里，《杂心》、《俱舍》、《毗婆沙》统统皆有，你在这里把它们学完，就充足受用一辈子了，何必多此一举往西方跋涉，去受那份艰苦呢？”

踏着街道上的积雪，玄奘一面前行，一面明白着龟兹浓烈的异域风情。

索戈就支出过如许的代价，他为此感到高傲。他从秣和城逃到龟兹，穿戴仆从的打扮上殿面王，甚么都不消说，只要看一看那扁平的头颅就晓得他的身份了。

他却不知，此时木叉毱多的内心倒是别的一种设法——你这小辈才多大年纪，就要去天竺求法？现有的经籍你都读完了吗？