第四十三章 昭武九姓[第1页/共5页]

从火寻国开端，玄奘不再往西南行，而是取道东南。

他没有在这些城池多做逗留，而是加快了法度赶路，满心但愿能快些达到天竺，却不知这里距他的目标地还差得远呢。

道诚喜道：“真的吗师父？仅靠坐禅也可成正觉？”

“师父，”道诚转到他的面前，跪下道，“弟子此生能够见到师父，得闻佛法，实在是莫大的福缘。师父，您再为我们做个开示吧，如何才是开悟之道？”

摩咄想想也是，因而便不再对峙，一行人在货利习弥伽国仅逗留了一宿，便又向着东南边向进发了。

道通悄悄抽泣起来，道诚则要求道：“师父，弟子彻夜想陪师父在佛前打坐一宿，以结殊胜法缘。”

“谁晓得这是甚么鬼处所？”在山区走了那么久，脚掌都磨烂了，还没走出去，摩咄也不由有些心浮气燥，“对了阿克多，你去过的处所也很多，可知这是甚么处所吗？”

玄奘从不勉强弟子，只是奉告他们：“躺着睡与坐着睡，实在并无分歧，对于修行者来讲，这些究竟只是外相外相。你们想坐便坐，困了就睡，这也是一种修行。”

“是，师父。”道诚忙在蒲团上结迦坐好。道通也走畴昔，坐在了师兄中间。

“再过几日，这些葡萄就该成熟了。”在他身后的阿克多说。

“你说的这些就是昭武九姓国里的，”玄奘解释道，“喝捍国便是东安国，捕喝国便是中安国，伐地国便是西安国，曲双尼加国便是何国。同一个国度，中原地区同西域地区叫起来并不不异。”

“无妨，”玄奘宽和地说道，“身为凡夫，我们的心无时无刻不处于烦恼的暴躁状况中，导致看不清本身的本质。我们只要保持安静、透明、清澈的赋性状况，才气真正认清本身。独一能让我们进入清净镇静、透明的赋性状况的体例，就是禅定。”

“我们已经有法缘了，”玄奘笑道，“不过你已受了大戒，练练定力也好，你就坐在那边吧。”

一行人马不断蹄，晓行夜宿，这一日来到窣堵利瑟那国。

“本来是如许。”阿克多恍然大悟。

黑夜敏捷来临，山谷里满盈着扰民气境的雾霭，数丈开外的东西全都变得恍惚不清，枝蔓横行的树枝上充满苔藓，在黑暗中看起来犹为可骇。

因而，几个小沙弥试了几次便都知难而退，只要道诚常试着陪师父打坐，一向坐到起了昏沉，倒头睡下。而师父却稳坐在那边一动不动，直到天亮。有很多次，道诚半夜醒来，见师父仍然端坐于蒲团，鼻息如游丝普通，似有似无……

玄奘叹道：“我晓得你们都很辛苦，我何尝又不想安息几日？只是时令已至暮秋，如果不能趁着现在气候还好多赶些路，夏季一至，大雪封山，路便难行了。”

道通不知甚么时候也醒了，正呆呆地听着师父跟师兄说话，玄奘轻抚他的头说：“我们此生能够进入佛门，能够学习佛法，那必然是百千万灾害遭受的，当怀戴德之心。而报恩之道，莫过于修行与弘法。《未曾有人缘经》中说：唯有一事，能报佛恩。何谓为一？常以慈心，以其所解，统统善法，展转野蛮，乃至一人，令其信心成绩聪明，展转教养，无有穷尽。以是，道诚啊，用你的聪明去鼓吹佛法吧，哪怕你只能教养一小我，你也报了佛恩了。”