第十三章 释道之辩[第1页/共14页]

说到这里，玄奘诵道：“‘夫食肉者，断大慈悲佛性种子，统统众生见而捨去。是故统统菩萨不得食统统众生肉，食肉得无量罪。’这些都是经中原话，世尊遗教。只不过世人愚痴，又贪口腹之欲，以是才有了‘三净肉’这一便利说法。

“天上天下，唯道至极最大，更无大于道者。”

“好，”李渊手一挥，道，“各位道长、法师都请入坐吧。”

“梁武帝也是在读了经籍以后，以为和尚食‘三净肉’是不依佛制，这才倡导食素，以帝王身份帮忙削发人持戒，保护正法。佛陀早就说过，邪人说正法，法也是正的；君子说邪法，法也是邪的。就算梁武帝崇佛走偏，但‘不食众生肉’这一条倒是有典范可循，有圣言可据的。”

听了这话，李渊当场变色，遽然起家道：“那朕敬你们释门所为何来？你们处理不了我死的题目，却还冲要淡我生的兴趣，真是岂有此理！”

……

“唉，”一向没有说话的玄奘俄然叹了口气，“玄奘本日本来是带着故事来的，看来诸位师兄并不想听啊。”

看着天子远去的背影，玄奘俄然想到，本身本来还想问问西行表文的事，竟没来得及问……

刘进喜不晓得，玄奘平常温文尔雅，彬彬有礼，跟平常和尚比拟，看不出有多大别离，顶多也就是脾气上更加随和，气质上更加温馨罢了。但是，只要一登上狮子座或者辩经台，他整小我就会刹时变得寂静厉穆起来，沉寂如水，凝重如山，仿佛佛光罩体，令人望而生畏，乃至让人产生一种想要顶礼膜拜的打动！

羽士叶静能上前说道：“道家之教，妙在修丹炼药，肉身得圣，不死成仙，乃是求生之术；而佛教却要人们离生而入涅槃，乃是学死之术。诸位是想学死还是求生呢？”

玄奘淡淡地说道：“如此说来，傅大人是熟读贤人典范的了？玄奘虽幼年削发，于孔教知闻甚少，却也曾记得《论语?为政》中有过这么一句：‘攻乎异端，斯害也己。’贤人教诲弟子们要以宽大之心对待分歧的学说。大人却几次上表，一心要打消佛教，岂不是有违贤人之教？”

“师兄还是多读些经吧，临时抱佛脚也是好的。”圆安美意提示道。

玄奘答道：“凡有声有色，统统有为之法，皆非佛法。立寺起塔，非是佛法；祈福造像，非是佛法；刺血写经，非是佛法；燃指供佛，非是佛法；延寿消灾，非是佛法；转经拜忏，非是佛法……凡有所着，即非佛法。欲求无上正等正觉者，应离统统相而发阿耨多罗三藐三菩提心，不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。”

“如果他不吃的话，那些菜肴当然再归于我！”

玄奘忙起家合掌，面对这个只想永久地享用此生的天子，他实在不知该说甚么才好了。

李仲卿并不睬会底下的群情，他看着玄奘道：“那么小师父方才说，梁皇崇佛走偏，又是甚么意义？”

世人传闻又要讲故事，俱都欢声喝采。

……

能够说，近几年来，他做梦都想求得长生，完整摆脱灭亡的暗影。现在但愿幻灭，心中的绝望之情实在难以言说。

“法师所言恰是！”

跟着一声清脆的金锣，远处浩浩大荡走来了一支步队，前有军人开道，后有羽士执幡。大师晓得，这是圣上的銮驾到了，从速都住了口，一个个翘首瞻望。