第34章 好男人外面硬，里面软(1)[第1页/共5页]

男人要先征服本身

走上社会今后，抱负和实际的碰撞会很多，这类碰撞有点儿像布朗活动，这儿撞一下，那儿撞一下，指不定会撞到哪儿。不管如何撞，你内心的方向不能丢失。三联书店曾经请我主编一本讲中国20世纪90年代期间特性的书，90年代有甚么特性呢？就是构造干部、知识分子下海做买卖。我拜候了很多人，为甚么这些人做买卖也能做得很胜利？厥后我发明，这批民气里的志向没有窜改，以是他们的格式很大。志向大的品德式就大，所谓格式大，就是胸怀弘远，包涵、宽大，有毅力，长于学习，能找到处理题目的体例。他们固然没做成学问，去做了买卖，但最后也胜利了。买卖胜利今后，他们又开端做基金会，帮助别人去搞研讨，因而大师称他们为儒商。也就是说，在买卖场上，他们仍然在发挥本身曾经的抱负。达则兼济天下，穷则独善其身，这是中国士大夫的一种志向。以是，不管过程多盘曲，你手里这个GPS都不能扔，扔了今后，你就会惊骇、灭亡。

人生也是如此，最惊骇的时候就是没有方向的时候。没有志向的男人，就仿佛没有GPS、丢失在戈壁中的人，随时会灭亡。当你有了方向，你就有了活下去的但愿。以是，发愤非常首要，至于这个“志”是甚么内容，每小我的了解能够都分歧。你想成为最好的电脑工程师，这是发愤；你想像丁俊晖一样打台球，这是发愤；你想像孟京辉一样当个话剧导演，做前锋话剧，这也是发愤。不必然非得是救国救民的大事才气作为志向，小事也能够作为志向。我碰到过一个日本家属，三代人发愤做一件事，甚么事？做天下上眼儿最小的筛子。他们家的筛子，眼儿小到连最细的颗粒都过不去。我们现在用的复印机滚筒上的滤网，就是他们家做的。这也是发愤，三代人发愤做天下上眼儿最小的筛子。以是，不管立甚么样的志，只要按志向坚固不拔地去做，都会胜利。

现在这个社会，保存非常困难。一样是没钱，我20年前没钱和明天大师只挣这点儿人为比拟，你们比我更困难。为甚么？因为当时候大师都一样，都囊中羞怯，固然糊口很严峻-比如我跟人乞贷，借个几十块钱都借不到-但没有太大的压力，不讲究吃好的穿好的。并且当时候社会的评价体系比较传统，比如你会写写文章，会讲讲课，就算是不错的男人了。但明天很费事，男人不但要能挣钱，还要有本性、有诙谐感，要胜利，要内里强大、家里和顺。最好的男人是内里硬内里软的。除了这些，不要忘了，你还是独生后代，你上面另有好几个白叟等着你去孝敬，这压力太大了。有一次，我偶尔看到一个电视节目，小两口儿吵架，吵上电视了，两边的父母也跟着搅和。对80后、90后这代人来讲，社会的确给了他们很大的压力。别的，这代人挑选的机遇太多。挑选就是放弃，自在就是桎梏，人越自在，越不晓得如何挑选。有一次，我碰到一个刚从牢里放出来的朋友。他说他在内里的时候，很清楚本身每天该干甚么，该放风放风，该用饭用饭，一出来，就不晓得该干甚么了。他说他出来今后做的第一件事就是坐在马路牙子上发楞，接下来他该干甚么、该去哪儿，满是本身决定的事了。自在反而带来惊骇，自在反而变成了桎梏。以是，对80后、90后这代人来讲，荣幸的是社会开放了、自在了，但因为自在，你反而不晓得该如何挑选，成为自在的仆从。也就是说，你在自在的过程中反而不自在了。