第60章 第八回5[第1页/共2页]

鹊桥灿灿、繁星闪闪，高处风景无穷。吾和汝比翼齐飞，去连那人间天汉。

“那神仙和道是甚么干系？”

“能够了解为道。”

“不是揪住不放。自古以来，人们都但愿获得天的庇佑，我是想弄清皇天到底会不会保佑人。”

细心咀嚼了一下，感觉灵子这首词倒是勾画出人类在茫茫宇宙中的状况、运气和远景，心想：“人类自以为是万物之灵，但是在神仙佛菩萨眼中还不是那循环于六道、沉湎于业海中的浑浑噩噩的难以自拔的浅显生命？站在宇宙的高度看，更显得没有甚么依托，当真是自生自灭的微不敷道的一群，远景堪忧啊！”想到这里，大有“念六合之悠悠，独怆但是涕下”之感慨。

转而一想，感觉灵子这首词读起来还是蛮有味道的，只是调侃意味浓了些，――甚么“吾和汝比翼齐飞”，这不是男女情话吗？不过也已风俗于他那通脱不拘的脾气了：刚熟谙时就说甚么我们是“天造地设的一对”，窜改成女人又是甚么“官人、奴家”的，还要假扮情侣……

灵子听了,赞不断口：“好，好！有志气！精力可嘉，精力可嘉！”

“哦，还真有切磋精力！”

灵子笑了笑道：“既然你不好改口，那就随便。”

进而想道：“人类寄形于宇内能有多少保障？且不说地球有闭幕之日，只要环球均匀气温上升摄氏六七度，恐怕包含人类在内的绝大多数物种都要灭尽了。当今环球气温不竭降低，能不令人担忧吗？果然是‘高处风景无穷’，要到星汉去寻觅前程了！”

孟宇气还没消，复又怨天怨地。灵子见了，便也吟诵了一首《鹊桥仙》：

灵子听了说道：“这问得好？”说罢念了一段《品德经》：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物；窈兮冥兮，此中有精；其精甚真，此中有信。”接着自问自答地说道：“你说这‘此中有精’的‘精’是甚么东西？是道的本质呀，是道的万德全能的本体呀，也就是万物的本体呀！这‘此中有信’的‘信’是甚么东西？是宇宙中的统统信息呀！道的本质中就包含了宇宙的统统信息，此中也包含爱。也正因为道的本质中含有爱，人间才有爱。道的爱心就在道的本质中，也和道一样，无处不在。一小我如果对天下充满了爱，就会感遭到道的爱心。”

“既然道以万物为刍狗，那又何故说‘仙道贵生、无量度人’呢？”

孟宇神情木然，半晌道：“我传闻‘人有善念，天必佑之’，玄门典范《太上感到篇》中也说‘所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之’；灵子仙长的词中如何说‘又岂望天公偏袒’呢？”

“我也感遭到道有爱心，但是，在我看来道只是一种无形的天然力量，只是一种万物赖以生灭生长的遍及规律，实在不晓得道的爱心在那里？”

浑浑噩噩、茫茫渺渺，滚滚尘凡堪叹。自生自灭任天然，又岂望天公偏袒。

“神仙是悟道得道者，已经和道合一，是道的化身，表现道的意志。”

孟宇听了，如有所悟，忽又问道：“我如何感受道不那么爱人类了，几次降祸于人类？”

“是的。”

“‘六合不仁，以万物为刍狗’是说道对万物一视同仁，并无偏疼。但是，无偏疼不即是不爱，道生万物，对万物有一种发自真性的划一的大爱。我们神仙有感于生命来之不易，非常器重生命，同时也有感于人生的磨难，要帮忙人类离苦得乐，是以有‘仙道贵生、无量度人’之说，这表现了道的大爱，与‘以万物为刍狗’并不冲突。”