第119章 第十四回10[第1页/共3页]

孟宇问道：“永昌人物欲较淡，是不是与他们能停止光合感化、食量较少有关？”

聊了有会子孟宇说道：“永昌人间固然物质糊口程度不是很高，但崇尚天然简朴、讲究公允公理、办事得体、满足常乐，全部社会显得很调和，给人以天人合一的感受，可谓乐土。可我就是想不明白，这社会的出产力生长程度和地球差未几，如何人的思惟境地、社会精力面孔差异那么大呢？仿佛物质决定精力、存在决定认识的法例在这个社会都不起感化了。”

孟宇道：“这么说，永昌星的教养是抓住了关头关键。不过，人或多或少都有其劣根性，一定都能接管精确的东西，我还是不信赖全社会能够分歧接管某种教养思惟。”

孟宇半信半疑道：“本来贤人教养有这个服从，如果地球也像永昌星一样贤人辈出，让贤人教养统领环球那就好了！”又沉吟道：“可惜地球自尧舜禹汤文武周公后，几百年上千年才出个把贤人，并且他们的学说思惟另有争议，也形不成支流认识。现在国际情势形格势禁，各国多把生长军事、经济摆在首位，物欲阐扬得淋漓尽致，连环保都顾不上，教养更是浪得浮名，别说改革人道，只怕是‘苟不教，性乃迁’，实在是令人担忧哪！”

孟宇笑道：“你又谈笑话了！”

七公主意孟宇情感不稳，便谈起永昌人间的事情，以转移他的重视力，固然本身的情感也很降落。

七公主深思了一会说道：“永昌人道极善，他们性守敦敦，体内产生一种叫禅的元素，禅让的禅，只是很难提取和带走，如果能将禅移些到地球人体内，人道也会变得极善，如许，社会题目就较轻易处理。”

七公主持续说道：“人的各种行动都有其呼应的人道本源，改夫君性乃打造夸姣社会的底子，特别是物欲，固然能把人类社会引向繁华昌隆，却也会把人类文明推向灭亡，只要在人道上减弱物欲和在行动上禁止物欲，才气令人类文明万古长青。永昌历代贤人恰是基于这一点，从改革人道上狠下工夫，才有明天此等人类。——永昌星千年来没产生过战役，盖因物欲变淡之故。”

孟宇听了说道：“中国的传统思惟还是有很多好东西的：你说的人与天然必须保持调和同一，中国当代就叫做天人合一；你说的永昌星那些天下为公、克己利他、满足常乐、与报酬善等等，在中国当代思惟内里都有。题目是人的思惟看法因地区、阶层等不同而不同，怎能够哪一种教养思惟会被全社会接管，成了真正的统治思惟？”

七公主道：“人的思惟会因地区、阶层等不同而不同，这没错，但是人类是大天然的构成部分，人类必须与大天然保持同一和调和、必须适应天然规律，这必然律对人类的保存生长相称首要，不管甚么地区，也不管哪一个阶层都不能违背，永昌星的教养思惟就是以这必然律为中间而展开的，永昌人讲公允公理、崇尚天然简朴与这必然律息息相干，前面说的天下为公、满足常乐等等，都是这必然律的延长。永昌星的教养就是因为在这方面阐扬得很好，纲举目张，才气为全社会接管。”

孟宇讶然道：“另有这么回事？”

孟宇道：“这在地球起码说目前不成能。”

孟宇听了说道：“精确熟谙客观天下，这当然是构建抱负社会及其安康生长的前提，题目是群众大众不成能都有那么高的熟谙程度啊，如何永昌人的思惟境地遍及那么高呢？这就是我想不通的处所。”