第三十四章 相思害仙[第3页/共4页]

天下难分清浊时，盘古为了开天辟地，化身成地心，吸浊成大地，清轻上浮而属天，清气便是仙气，不属于五行当中，不受地心束缚。按仙气的漫衍，天界可分为九重天，从下向上，仙气逐步浓烈，禅定的力量，逐步高深。妄心的流转也就越慢，从而导致，时候就越慢，寿命也就越长。一重天，乃天界众仙齐聚之处，一重天一日，地上一年。二重天一日，一重天一年，以此类推，一重天之上住的俱是不管天事的诸大天尊与上古大神。

如此之下，周星星只好将马车送给了山脚下的樵夫，樵夫欢畅之余，提示五人，六盘山妖怪多如牛毛！五人自大有一身好本领，并不觉得意，义无返顾地一头扎进六盘山，翻山越岭，过河趟溪，走崖穿谷，五人走进了一处三面环山的山谷。面前的高山巍峨，云深不知真脸孔，五人衡量日落之前不成能翻得过，因而停下脚步，在山谷里安息。

人界与地界的众生从出世起，便无认识地接收精气转化为本身的修为，活一年便有一年的修为。众天生心识地从精气中提炼出仙气化作修为的过程，唤作修炼。正如道家所言，修炼纯阳，秽质炼化，只留一团阳气，天然上升为仙，不在五行中，离开阴阳二炁的束缚。从中可见，固然修炼的说法不一样，但修炼的事理和体例是一样的。

是以，地界和人界的众生倘若修炼出三千年的修为，便达到了仙的境地，从而能够随心所欲地摆脱地心的束缚。比拟之下，天界的天仙独享仙气，不消修炼，胜似修炼。天界的仙草仙树天然也受益匪浅，比方王母娘娘的蟠桃园里的桃树，自瑶池形成，便被王母娘娘从人界移植到天界，从而开端接收仙气，迄今为止，已稀有十万年。

仁慈的织女承诺了秋月的要求，决定为她冒一次险。孰料，织女去而复返，带返来了一个让秋月感到好天轰隆的动静：周星星和一个女子同乘一辆马车远行，此女子长得与秋月一模一样，别的另有一个花容月貌的妖仙女远远地跟从他。因为看到周星星与车上女子非常密切，以是织女只是远远地看着，并没有把秋月的话转告给周星星。

此乃后话，临时不表。话说周星星五人分开河州城后，进入渭州地界，来到了六盘山。六盘山岳林耸峙，危崖高耸，飞瀑撼地，幽壑纵横，涵洞遍及，怪石嶙峋，蓊岭郁葱，尤以山上云雾遮罩，虚无漂渺之景令人叹奇！崆峒山乃六盘山之余脉，位于长安南北方向，是以周星星师徒若要送妙善往天仙宫，就得舍去通往长安的大道，绕路穿过六盘山。

周星星感喟道：“我说春十七娘，所谓人妖殊途，你又何必苦苦一起跟从呢？有何用心，无妨坦言！”

但要下凡谈何轻易，要么被贬下凡重新投胎做人，要么有出入天门的仙牌，当然硬闯天门自当别论。若被贬，灵魂进上天府喝了孟婆汤便甚么也不记得，今后灵魂便不是本身的了，甚么三生三世俱是过烟散云，宿世来生不过嘴中一句话，如此下凡另有何意义？即便幸免于不消喝孟婆汤，万一阎罗王安排灵魂投胎到阿猫阿狗身上，那还让不让人活？