第77章 创世[第1页/共2页]

盾是这些观点之间的抵触，两个空间质，存在与一个位置上的能够。

等你熟谙了觉知的状况，再渐渐的在一些不稳定的环境里停止觉知的熬炼，直到真正的纯粹谙练熟谙。（未完待续）

在宇宙高档文明序列中，对生命的定义及其简朴，可感知的一种存在感。

是创世第一冲突，所产生的最原初的生命的退化????。

从无中所酝酿或者冲突所产生的空间质点，能够看作一种无的不均匀，空间质点内部的无和空间质点内部的无的不均匀。

人类所感知的阿谁”我“与凝集纯无所寻觅的阿谁”我“，恰是无数空间质点依托于物质布局的一种调集感化。

关于于觉知的寻觅、肯定、熬炼。

而是肯定，统统来源于无的自我冲突。无的自我冲突，构成了无数的空间质点，每个空间质点，都能够看作无的一个冲突态。

最后存在的是，绝对的无；无，没有维度，没有是非，大小的暗中。

来自于内涵的影响，主如果你的自我对话，自我思惟潜认识运转，这些在觉知熬炼中都需求樊篱，节制，舍弃。

两个空间质点，摆列起来比一个空间质点长和大?，维度，大小，空间，多少，位置干系，乃至最后的数学，由此出世。

万物来源终究的哲学描述，宏均衡的自我冲突无的自我定义

这类不平衡导致并激发了第二次冲突的产生。

按照总玄宇宙文明与科技不竭的生长，追溯至宇宙最后生命的产生

熬炼：不竭地察看，不带涓滴的评判，去处外察看，去处内察看，在察看的过程中重视内涵和外在的影响。

个空间质点比1个更多，这时宇宙中多了大小，是非，间隔的观点。

最后的生命来源于宏均衡的第一个冲突，空间质点就是最后的生命。

辨别这类无漫衍不均匀的观点，就是最后代的玄无。

现在宇宙中有了两个东西，一个是无，一个是无的观点。

最后的生命就是空间质点本身，是一缕缕转眼即灭的存在感，是空间本身。

垂垂地让这类状况安静稳定下来，直到你能等闲进入并适应这类状况，这――便是觉知的状况。

统统肇端耗费于宏均衡无尽的冲突当中。

这是创世的第二个冲突矛，是空间质产生所激发的无数观点。

这时连空间本身都并不存在，但是无本身，倒是一种存在，存在着无这个东西。

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纯无凝集的过程，更像复原了第一次宏均衡的冲突，也能够称之为第一冲突体。

它的道理是，以物质布局为根本，几次凝集和感知我的存在。

最后的生命不具有布局性，没法思虑，没法影象，纯粹的感知到本身的存在感和外界无尽黑暗中的一无统统。

总玄宇宙最终究的思虑，不以为有一个缔造者，一个终究认识，一个企图。

空间质点本身就是一种生命，在人类所居住的宇宙而言，是由无穷尽普朗克长度的空间质点所构成的可感知生命体。

又或者空间质点依托物质大脑布局来感知了阿谁我，二者相辅相成，前者供应思虑的能够，而后者供应感知的存在感本身。

终究的成果是，空间质点的出世，每一个空间质点，是无自我不竭的冲突。

缔造天下的终究，无本身就是一种必存在的态。