怎样才能写好小说2（转载）[第1页/共17页]

在一本以假造为首要特性的小说中，人物当然也是假造的。那些被我们津津乐道的人物，比如林黛玉、薛宝钗，只是曹雪芹笔下假造出来的人物。我们能够说林黛玉、薛宝钗的原型，是曹雪芹糊口中的某某和某某，但是林黛玉和薛宝钗，却并不划一于她们的原型。她们永久只是糊口在《红楼梦》中的人物，分开了《红楼梦》，她们就甚么也不是了。这大抵就是小说家特有的权力吧――小说家有权从他的糊口中采撷浩繁活生生的原型，以塑造他小说中的人物，而不被究查假造和诬告的任务。如果明白了这一点，我想就没有需求在小说的前面加上“本小说纯属假造，请勿对号入坐”之类的布告了。这个看似霸道在理的权力，是小说这个艺术情势本身所付与小说家的。因为小说的真正来源应当是实际糊口，或者与实际糊口相干联的事物。而要令人物“活”起来，对人物的行动、内心活动、对话（包含独白）和与别的人物之间的干系的描画，则是必不成少的。这些大抵有经历的小说家都能够做到的。现在的题目是，小说家花那么大的精力去描画人物，到底是为了甚么？是甚么样的动力促使小说家去描画这类范例的人物，而不是那种范例？他想通过这些假造的人物表达甚么样的对糊口的观点？这些，是由小说家本人的志趣、爱好和他的思惟、艺术观等等决定的。有多少种小说家，就有多少种人物。有多少种小说家，就会有多少种人物的运气。

是以小说很首要的是逻辑性与公道性要做到这几点﹐那就必须守一些法则﹕一﹐有得必有失﹐有好必有坏“配角要获得强大的力量必须支出﹐想要获得一个女子的喜爱必定会有启事。并且取妻有好有坏﹐并不是被美女看上就必定是一件功德。二﹐有些东西不需求去解释﹐但要公道﹐比如说你以为鬼是以这类体例存在的﹐但你又说了鬼后有冥王﹐这就不公道了。冥王是高于我们存在﹐这个世上很多人都信赖鬼的存在﹐但打仗冥王的甚少传闻﹐以是人们信赖鬼的存在而不信赖冥王的存在。是以作者信赖冥王的存在就不能在小说中直接直接地表示‘啊﹗冥王是存在的。’必须在小说中模糊地流露﹐表示有这幺一个高层次的东西在统统物体之上。人并不是全能的﹐有很多的东西还没法解释﹐以是在小说中不要强求对统统都去解释﹐更不要不科学不公道地解释。像冥王的存在﹐你只需求通过鬼模糊表示有冥王的存在﹐并不需求去描述冥王是什幺样的子﹐冥界又是什幺模样的﹐作者偶然所需求做的也只是表达出某东西的存在﹐与借用某东西达到本身的目标﹐别的的任由读者去设想﹐更有一种奥秘感。就算你心目中对统统都有本身的解释﹐也不要倔强地把本身的观点表达出来﹐令读者与你一样去对待事物。将小说中的一些奥秘的东西写得太白那是失利﹐因为如许就落空了奥秘感﹐像神﹐永久至高无上的存在﹐没有人能够去了解﹐存在与否都成题目。而描述神的时候你就不能直接给神套个定义﹐说那是什幺东西﹐还把那东西的脾气都写了出来﹐什至说那就配角﹐什幺配角造天开地﹐然后为了体味人间的统统下凡去做人。天啊﹗一个做惯了人的生物跑去做狗﹐你信赖吗﹖这类老练痴人的题材真是……