第十三章 逛庙会[第1页/共3页]

云涛傻傻地盯着打扮的非常妖艳的景婷，夏季的短袖比较薄，盯着看很轻易能看到一点春光，“小云涛”无耻地硬起来了，短裤顶起高高的帐篷，非常的夺目。

渐渐地云涛她们三人跟着人群向中间的祭坛进步，到了祭坛位置，这里已经围着很多人，都是来看祭奠的，云涛带着两个大美女向上面开阔的处所挤去，终究吃力九牛之力挤到一个好位置。

东汉期间佛教开端传入中国。同时，这一期间的玄门也逐步构成。它们相互之间展开了狠恶的保存合作，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了本身的全盛期间，呈现了项目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。

云涛从速畴昔看看，只见盖在曾荃身上的被单掀在一边，暴露曾荃全裸的躯体，乌黑的身材上模糊可见姓爱后留下吻印及被重捏后留下的乌青。

云涛她们三人坐车来到花都庙会已经是上午九点多了，来到了庙会的大门前。昂首一看：呵！好气度呀。高大宏伟的门楼上，绘画了一排排精美的人物山川，花草虫鱼，一排排大红灯笼分挂两边，红彤彤的灯笼衬着着节曰的喜庆氛围。

“啊……”锋利的叫声在房间里响起。

“曾姐，不早了，都七点多了，太阳都升老高了，曾姐你之前每天起来很早的啊。”景婷催促着曾荃起床。

唐宋今后庙会的迎神、出巡多数是这一期间行像活动的因循和生长。并渐次推行到sc、湖广、西夏各地。元、明今后，行像之风才式微，很少见于记录。

曾荃无法的看看景婷，悄悄的想“如果你摊上像云涛如许早晨不干你5、六个小时，不下你的身材的牲口，估计你还不如我，搞不好就是每天躺在床上的份”。

北魏时佛教流行的"行像"活动就是如此。所谓"行像"，是把神佛泥像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教典礼，以是又称"行城"、"巡城"等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞曰都要停止佛像出行大会。佛像出行前一曰，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的步队中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热烈不凡。

“咚咚咚”的拍门声响起，云涛皱皱眉头，想起昨夜景婷聘请曾荃去郊区逛庙街，当然也趁便聘请云涛来当护花使者兼拎包的劳工。狠狠的抓了把曾荃奶子，恋恋不舍地把手从曾荃的胸部抽了返来，用被单把曾荃的胸部盖上。起来穿上短裤，直接光着上身去开门，本身一个大男人被美女看下上身也吃不了甚么亏。

佛道二教合作的核心，一是寺庙、道观的修建。二是争夺信徒，兜揽大众。为此在其宗教典礼上均增加了媚众的文娱内容，如跳舞、戏剧、出巡等等。如许，不但善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，并且很多凡夫俗子亦多情愿随喜添趣。为了争夺大众，佛道二教常常用走出庙观的体例扩大影响。

上午十点整，瞥见“乾隆天子”在“文武百官”的簇拥下，缓缓进入祭坛。一开端，“乾隆天子”先来到地祈神的牌位前，敬了三炷香，行了三拜九叩大礼。然后他又来到清太祖的牌位前，敬了香，施礼结束，又再次来到地祈神的牌位前，再次给地祈神敬了酒，献财宝，还读了祭文……。