第69章 何不淈其泥而扬其波？[第2页/共3页]

只可惜，汉成帝只是被扬雄辞赋中的溢美之词蒙蔽了眼睛。

但挑选抗争，又与扬雄一贯的为人处世之道分歧。

那篇文章搔中了王莽痒处，不但赦免了刘崇的亲戚，还一口气封将他们了八个侯，张竦亦为“淑德侯”。

说到这，陈崇俄然话音一转，摆布看看道：“扬公这小宅当真不错。”

扬大志里在挣扎，以他当时的处境，忠告如何去表达，应是聪明与技能题目。司马相如是劝百讽一，而扬雄亦然，在富丽的辞藻背后，埋没着对豪侈与扰民行动的“讽”。身为文士，他做不到直言进谏，只能挑选绵里藏针。他期许的汉家天子，是制止豪侈而窜改打猎打算，担忧贫苦百姓而开仓济贫，开放皇家苑囿供百姓享用，以及心胸江山社稷、到处为百姓百姓着想的圣君。

但不管如何，张竦与扬雄固然同处一城，都作文章，却无半分来往，相互另有些看不起。

文无第一，畴昔张竦与扬雄是有争锋的，而张竦有位朋友，与贫寒寡欲的张竦分歧，好酒而糊口奢糜，喜好援引扬雄的《酒箴》来讽喻张竦——明显是他底子没读懂此箴的讽刺之意。

二人丁中的张伯松，名叫张竦（sǒng），乃是画眉京兆张敞的孙儿，为人博通文史，和扬雄一样，也是位文章妙手。

“南阳陈崇最后亦是以文章混迹于朝堂，但只是小小官吏，远不如我与张伯松驰名。”

以是，陈崇此行，一方面在实施五威司命的职责，号令文人们对新朝大唱赞歌，帮王莽装点这场战役，另一面也在悄悄抨击。

“那不一样！”

那奏言洋洋数千言，援引诗、书、礼、易、春秋及孔子的阐述和从周文周武到汉高的很多先贤事迹，狂热地吹嘘王莽，令人读后不能不得出一结论：王莽者，实在是古往今来的第一大贤人，没有谁能超越他的了，应当获得最高的礼遇。弦外之音，已经较着不过地听得出该当捧上天子宝座的调子，这是王莽禅代前所造最富煽动性的言论。

真是好笑啊，陈崇想要拉他一起下乱世，殊不知扬雄最赏识的，恰是《渔父》中老渔父的原则：沧浪之水清兮，能够濯吾缨；沧浪之水浊兮，能够濯吾足。

“而扬公此宅平整如此，粉刷一新，也不知算不算超出规格，如果那老呆板予虞唐尊见了，恐怕要抨击奢糜了。”

“奇哉。”陈崇却笑道：“年青时子云翁与张伯松号称天下文章二奇，也曾互不相让，为何老来时，却相互谦逊谦让起来？”

抨击张竦、扬雄这些所谓狷介自守的文人，世人皆浊，便也想拉着他们一同到泥巴中扬其波，按着老叟们的头，喝上位者剩下的糟醨，泄下的屎尿，这类糟蹋伪君子们的作为，能让真小人陈崇心中大快。

扬雄来到了屋舍中，侯芭为他筹办好了统统，面对素色的白绢，却迟迟不能下笔，几次搔着白头，唉声感喟。

因为扬雄经历过汉家最后两代天子的暗中与腐朽，天下已经到了不得不窜改的时候。而恰逢孔子以后五百年，王莽横空出世，除了面貌不太都雅外，他是那么完美，从品德到言行，可谓天下表率，连扬雄也为之倾慕，信赖这位老同僚能够初创功劳基业，代替已无可救药的汉室，让天下法纪为之一新！