066 成长的西海固[第1页/共2页]

西海固，在它的山头梁峁上，你看不到柔滑欲滴的鲜花，你看不到玩转潺动的流水，乃至连翠绿的树木也可贵看到几棵。但它却具有本身鲜丽而丰富的色采，而那恰是生命与天然抗争的色彩。它还具有那一首首响遏行云、让人一唱三叹的《花儿》。

关于西海固的传奇我想援引《我心中永不忘记的地盘―西海固》中的一段话作为阐述，没有细查作者是谁。对于一个西海固男人而言，我们具有着不异的信奉，这就充足了。文中的句子让我内心发颤，糊口了二十多年的故里，我对她的体味还是太少。这篇文章道出了太多人的酸楚。

他们就是我的前辈，成千上万的回民，他们与这里的汉族兄弟友爱相处，他们莳植农作物，做发卖牛羊的买卖，用性命和磨难阐释独一的信奉―伊斯兰，他们磨难而果断，沉潜而出色。

真正的西海固，需求每一个想要体味的人去看，去听，去感受，那片信奉伊斯兰教头戴白帽的穆斯林糊口的地盘。只要你切身去感受了，才会明白为甚么在苦瘠天下的陇中，人们要把如许激越苦楚的歌叫做“花儿”了。

拜中国拍照界所赐，明天的西海固正在变成西藏，变成福建霞浦，变成元阳梯田，乃至变成岜沙，成为新一轮的影象开采地。拍照家们善于的影象游击，能够说是毒手摧花，遇见一个处所，改革一个处所，沉湎一个处所。直到人们都熟谙，人们都去过，人们都表达，人们都开辟，最先人们都健忘为止。

西海固，它不缺汗青，丝绸之路从身上穿过，各国商旅曾在这里交换与贸易，更遑论从战国开端，各朝各代的铁骑曾在这里留下无数的厮杀声。它不缺信奉，焦黄的地盘上耸峙着一座座洁白的清真寺，数万的回族乡亲在这里死守着他们贫困的信心，死守着对伊斯兰献身的精力。它不缺勤奋，那高高的山峁上莳植着一道道黄绿相间的庄稼，把腰弯成弓形的人们正在辛苦的耕耘。它不缺厚土，拿一把铁锹悄悄松松便能挖下十几米的土层，满山的窑洞是最好的明证。它独一贫乏的只是水，宽广的河床上没有水，深阒的老井里没有水，屋里的瓦缸中没有水。

再一次读这些言语，我的内心不再是发颤，而是根深蒂固的疼痛。我有多少年都没有再一次手捧《古兰经》了，我有多久都没有再回本身的故里了。在繁华的天下里我健忘了时候，健忘了信奉，健忘了故里，健忘了我会渐渐老去，渐渐不再年青。我们神情还是怠倦，但却不再傲岸不羁了。

“把汗青再退后一些，19世纪末，我们就瞥见这里走来一些人，他们神情怠倦且傲岸不羁，他们携妇将雏，一起风尘，终究把脚步停在西海固，他们前面曾是左宗棠的追兵。他们燃起了最后的倔强炊火，煮熟了第一锅土豆，还没顾上洗脸，用双手抹了一下鬓角，当作净身，做了来到这里的第一次礼拜。

而我作为在这里出世并生长的一个孩子，用手中的笔来描述这里，这只是我提取的西海固天下里的沧海一粟。现在，我的长辈们戴着白帽子，他们每天像车轮一样转着，恪守本分，一尘不染。他们只信奉一本书，那就是《古兰经》，但他们不叫书，书是能四周放的，《古兰经》只能放在最洁净的处所，就连拿《古兰经》的手，也得随时保持洁净。在小时候的认识里，它比我们的头颅还要首要和高贵。”