第47章 堪舆图[第1页/共2页]

魏宁先将喜神的七窍封好，制止喜神的灵魂再丧失，但是对这丧失的一魄却百思不得其解，皱起眉头，想了半天，扫视了四周，忽道：“你是不是一贯都非常爱洁净。”

村长抽着烟，才发话：“这么晚了，如果把大师叫起来的话，大师必定有定见的。你得给我说说这个‘九子孝母’到底是个甚么阵，对我们有甚么害，不然我不好跟大师交代。”

魏宁神采一黯。老者人老成精，觉得魏求喜死了，勾起了人家的悲伤事，赶紧打了个哈哈，道：“你这个后生伢子，如何和吴耗子混到了一起，这类人你离得越远越好。”

这只要两种能够，一种是，有高人用邪术强即将魄驱离身材，其代表就是茅山的养鬼术；另有一种能够是，在这四周有不洁净的东西，将魄吸引畴昔了。

“那你熟谙魏求喜吗？”

吴耗子也感觉奇特。只是他平时那里会体贴这些事情。

魏宁算是晓得吴耗子在这里多么不受人待见了。

所谓堪舆图就是这一代的风水舆图，但是和我们凡是意义上的舆图分歧，它是遵循中国当代风水的理念画的，以是阴阳先生普通只要一看堪舆图，便可给人望风定气，指脉定穴。

明天若不是我亲眼瞥见，如何能够信赖天下上竟然有如许丧尽天良的人。”

魏宁一听有人提到爷爷的名字，赶紧大声道：“你见过他？他是我爷爷？”

“真的，你是辰州魏家的？飞伢子快去开门。”

本来，人有三魂别离是爽灵、台光、幽精又称六合命三魂，六合二魂在人离地三尺处，而命魂则在人身材内，人类生命就是今后命魂住胎而产生的。命魂住胎以后，将能量漫衍于人体中脉的七个脉轮之上，别离是顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮、海底轮。以是人魂轻易离体，也就是我们常说的“丢魂”。如果喜神没有魂而光剩下魄，就变成了僵尸，这在赶尸人赶脚的时候，经常有能够产生，在命魂未离体之前，魄是很难离体的。现在喜神三魂都在，却恰好少了一魄，这不是很奇特吗？

这是谁在做这类丧尽天良的事情！

“走，”魏宁赶紧拉着吴耗子去找村长。

“哎。”吴耗子赶紧挥起锄头，卖力地挖了起来。刚挖了一米多深，魏宁忽道：“停。”说着跳下坑去，用手谨慎翼翼地将泥土扒开。魏宁用手挖了没有多久，公然碰到了硬物。魏宁将硬物中间的泥土扒开，是一个农家常用的坛子，用红布蒙着，上面用泥封密封着，但是却有一根树根伸了出来。魏宁翻开坛子，拿出一物。

魏宁将事情的颠末说了一遍，又道：“以是，我想看看你们村的堪舆图，肯定其他八个小孩子的位置。”

“滚，你不要呆在我家门前，免得弄得倒霉。”

魏宁沉吟道：“这就奇特了，为甚么你家会这么洁净呢？连一只蚂蚁都没有。”

吴耗子一脸怅惘，望着魏宁，道：“甚么？”

魏宁点头道：“这邪阵定然与这小我有莫大的关联。对了，你这里有堪舆图没有？”

魏宁和吴耗子同时吸了一口冷气。

魏宁喃喃道：“如何能够丢了一魄，如何能够？”

吴耗子敲了敲村长的门，内里走出一其中年人，一瞥见吴耗子赶紧把门一关，讨厌隧道：“滚滚滚，有多远滚多远。”啪的一声把门关了。