第30章 清醒与沉睡[第4页/共5页]

益西索兰空行母登下台阶，慈爱地悄悄抚摩着冈拉梅朵的头发，娓娓说道：“孩子，好好珍惜今后的糊口，这个天下上固然有罪过，但是仁慈的人更多。你是个仁慈的孩子，你会具有仁慈的人们的爱和体贴，你会找到本身的幸运和欢愉。”

为甚么是她？

“仁波切……我……我该如何感激您？”冈拉梅朵泪眼婆娑看着益西索兰空行母，哭泣着说不出话来。

她不成思议地看着嘉措活佛慈爱驯良的面庞，又立即伸手上前去抓住活佛两手的虎口再次确认。

她抬开端来不成思议地望着龙钦巴大堪布，“这……这如何能够？”

活佛的双手仍然冰冷，那种冰冷冈拉梅朵曾经有过体验，那是她过世的爷爷停丧在陵寝等候火化时，她握着爷爷的手感遭到的没有任何朝气的冰冷感受。

冈拉梅朵？冈拉梅朵是谁？是叫我吗？我是睡莲啊。

冈拉梅朵的热泪再一次涌出，但这一次的堕泪是另一种痛，一种再次感遭到落空阿妈拉时无助的痛，一种对索南达杰冒着生命伤害去捕猎雪豹的感激的痛。

为甚么？

她伏在嘉措活佛的座椅下痛哭，双手握住嘉措活佛的手不断摇摆，仿佛是想把嘉措活佛从西方极乐天下中呼喊返来。

“我是冈拉梅朵！”

龙钦巴大堪布的题目将冈拉梅朵从哀恸中拉回，她尽力去搜刮本身的影象，但是没有找到有关不动明国法的影象。

冈拉梅朵……冈拉梅朵……

她挣扎着，她不能只沉湎于畴昔，她的畴昔饱含着狡猾棍骗，但她还具有一个仁慈洁净的天下，她要看看这个天下里的人，看看那些救她护她爱她的人，是那些人给了她第二次第三次的生命。

“孩子，不动明国法是我们藏传佛教中的古密法之一，它能够摄民气魄，夺人精力，是不动明王当年戍卫我佛在西方布道时的大法。它不但仅是降妖除魔的兵器，也是救人道命的良药，凡是久病昏倒、外邪入侵、心神分裂之人，不动明国法可为之扶正祛邪，固本立正，重塑精力。”

落日西下，瑰丽的朝霞好似一屏火红色的孔雀翎开满了天涯。

嘉措活佛没有应对。

“冈拉梅朵，展开眼睛，展开眼看看这个天下。”

冈拉梅朵闭了一下眼，把眼中闪现出的泪水挤落在两颊，又展开了眼。

冈拉梅朵是一个落水被救的女孩；冈拉梅朵是活佛赐赉名字的女孩；冈拉梅朵是阿妈拉悉心照顾的女孩；冈拉梅朵是每天和孩子们一起玩耍玩耍的女孩；冈拉梅朵是和格桑梅朵一起跳热贡拉姆仙女舞的女孩；冈拉梅朵是在山石落下时被阿妈拉一把推开救下的女孩。

“孩子，这就是佛法的高深之处，你可曾听过阿谁大夫能用本身的意念治病？不动明国法夺六合之力，强行逆回灵魂认识，施法之人需尽力激起本身的意念，方可对别人的认识产生影响。这等逆天之力，施法之人必受反噬，越是修为高深的人，越难以收回本身的认识。也能够说这是不动明王对私行利用此法者的惩戒，大家间不能答应有如许才气的人持续存在，不然人佛都难安。”空行母持续解释。

大殿四周顿时响起了悠长而浑厚的长号声，无数人向着大殿深深见礼膜拜，然后又跟从着龙钦巴大堪布的声音一起吟诵起往生经，诵经声很快满盈了全部的人间佛国，反响在六合之间。