第611章 第611章　天星风水[第1页/共2页]

而风水的核心机惟是人与大天然的调和，初期的风水首要关乎宫殿、室第、村庄、坟场的选址、座向、扶植等体例及原则，为挑选合适的处所的一门学问。实在不但是这些东西，当时几近是任何一件事情都要牵涉到风水。以是在上古期间，风水万户千家都需求的东西。

比及刘田说到这里的说道，上面的门生们，就已经是一头雾水了。

在之前的一段时候，风水一向被说成一种比较科学的东西。但是现在分歧了，实际上风水是天然界的力量，是宇宙的大磁场能量。

并且中原的风水学遵循利用工具，又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭室第的择址布形。而所谓的阳宅，也就是活人居住的屋子。

而别的一种的东西，需求特定的风水。

阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址安插。中国风水对于室第所处环境分歧，又有所谓井邑之宅、郊野之宅、山谷之宅等辨别。以是，想要寻觅古墓，或者是寻觅风水极佳的灵穴，那都是需求风水大师的帮手的。”

而风水，简朴来讲呢就是一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。

风就是元气，水就是活动和窜改。风水本为相地之术，即临场校察地理的体例，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研讨环境与宇宙规律的哲学，并且也是从上古期间，就传播下来的一种贯彻六合的才气。

刘剑兰翻了个白眼说道：“我能如何办啊？我又打不过我爹……”

就比如对于郊野之宅和山谷之宅，因其与四周天然地理环境干系密切，多重视形法。而井邑之宅，则因其内部环境的限定，常以形法、理法并举。

以是刘田干脆就多先容一些了。

之前刘田还觉得，他说这些，会让这些门生们，产生腻烦。

以后刘田还在先容一些灵草的特性，金刚草是因为必必要长在绝壁峭壁之上。tqR1

有的灵草需求的环境非常的刻薄，有的需求特别的培养体例，有的需求特定的风水，有的乃至是需求特定的阳光。

刘田只能持续解释：“风水分为形法和理法，风水“形法”首要为择址选形之用“理法”则侧重于肯定室表里的方位格式。别的，另有“日法”用于挑选谷旦良辰以事造“符镇法”为挽救各法挑选倒霉的办法。

这个血族的青年仿佛对本身百年以后……好几千年以后肚饿事情非常看重，持续诘问陵寝的事情。

现在天，刘地首要就是让他们学习一些最为根本的风水知识。

而这一次，刘田就直接和他们说一下了，风水在各处的用法了。

刘琴天然就不需求说了，但是这些本国人……对于风水可真的就是抓瞎了啊。

而相反的……有阳宅了，那必定就有阴宅了。

但是没有想到，这些人对于中原的风水，仿佛是多有感到啊。

就比如金刚草，这类东西只发展在绝壁峭壁之上，只要那边才气够让金刚草那种坚固的根茎获得充足的磨练另有发展。

实在熟谙风水很简朴，但是利用风水，并且做到得心应手，就只能是刘琴如许或者是王明阳的风水大师了。

人既然是天然的一部分，天然也是人的一部分，达到“天人合一”的境地是再平常不过的了。

在其他处所发展出来的金刚草，能用倒是能用，但是根茎没有获得充足的磨炼，药效就会减少将近一半。