妙境小说网
会员书架
妙境小说网 >玄幻奇幻 >香巴拉迷踪 > 第六章:筹备

第六章:筹备[第2页/共3页]

上一页 章节目录 加入书签 下一页

之前在藏地,会呈现一些作歹多真小我,这些人残害百姓,手腕酷烈,藏族人会把这些人视作歹魔的化身。为了止恶,苯教里有诛杀法,会通过修法来诛杀恶人。为了制止被诛杀的恶人邪灵作怪,人们会剥皮作画,绘上一些护法神的像,以此镇伏邪灵,以是才有了明天人们看到的人皮唐卡。

本来人皮唐卡并非像我们大多数人以为的那样,是旧西藏农奴被残暴压迫的成果。人皮唐卡有两个来源,一是西藏汗青上的极少数高僧师法“剥皮抄经”的做法,在皮肤上绘画。他们圆寂后,先人将此人皮唐卡保存下来扶养。

我说:“恩,不错,还是拉姆想的殷勤,那就如许,我们安排一下,此次行动的总批示就由贡布担负,我和拉姆卖力线路的打算,巴依和次旦才让是我们这里技艺最好的,卖力安然,大师另有甚么定见吗?”

我不想留下来,我必须插手此次探险活动,毕竟对于每小我而言,如果有生之年能去到传说中的时轮佛法圣地香巴拉瑶池,就算即便是灭亡,也是值得的。很多信奉虔诚的藏民们平生中都会去朝圣一次,此中有很多人因为一起膜拜而筋疲力竭而亡,有部分人在翻越唐古拉神山的时候被大雪冰封,有部分人在荒无火食的田野迷路或者遭受野兽丢掉性命,可他们还是一无所惧的上路。我斩钉截铁的说:“不可,我必须插手此次行动,没有筹议的余地。”

巴依问央金拉姆:“人皮唐卡有多贵重稀缺我们大师都是晓得的,何况这张唐卡内里另有一个这么大的奥妙,不会是假的吧?”

听完央金拉姆的讲解,我们如拨云见日,算是大抵明白了这些保存至今的人皮唐卡是如何来的,但是有点解释不通的处所,既然这张人皮唐卡是苯教的产品,那上面应当绘制护法神或者佛陀,固然这张唐卡上有佛陀和护法金刚,但是如何又扯上了香巴拉这个处所?

人皮唐卡的别的一个来源,是源自xi藏本土宗教――苯教。

我们五人坐在贡布的私家会所,一边吃喝一边研讨这张人皮唐卡,这也是我们在拉萨最后的一顿饱餐,明天一早出了拉萨,在田野估计再也吃不到这么好的食品。

我则去旧货市场买一些必备品:探灯、强光手电、荧光棒、手套、攀山镐、攀山绳、蜡烛、高原防风洋火等物品。入夜的时候,贡布和央金拉姆都办完事返来,贡布带来两个帮手向我们先容,他指着一个约莫二十六七岁,身材高大结识,皮肤乌黑的男人说:“他叫巴依,和我一起打过黑拳,干系很不错,将是我们此次行动值得信赖的可靠帮手,别看他个子高,技艺但是相称的敏捷,巴依的力量也是惊人,是中印边疆南伊沟珞巴族的小伙子,从小在原始丛林和雪山中打猎,熟谙田野环境。”

我就心中的迷惑就教了央金拉姆,她却说:“这个我也不晓得,等我们去了阿谁处所,天然就清楚了。”她顿了一下有说:“西欧某些学者以为,古苯教是一种罕为人知的中亚陈腐佛教的存在情势,厥后颠末辛饶弥沃如来佛祖对古苯教的教意和认识的改进,构成了雍仲苯教,而辛饶弥沃如来佛祖所传的佛法,对古时印度教、耆那教、厥后印度佛教的产了影响,你说会不会跟这个有干系?”

上一页 章节目录 加入书签 下一页