第五十六节：艰难的道路 一[第3页/共4页]

因为他们从小接管的教诲一向在奉告他们他们是与众分歧的，是更加优良的，是‘生而为了统治其别人’的。

和冒险者用的小型打火石道理分歧，只是在利用上面要更加地简朴。

……

因为你永久都不晓得你身边的阿谁看起来像是贩子的家伙，会不会俄然感觉掳掠你是一个很好的主张。

仿佛贤者正在用小刀加工的不是今晚的食品，而是一件了不得的艺术品普通。

――假定他当真起来的话。

想来或许是因为爱德华的影响的原因，固然在这之前有过两次被贤者在世人面前打断并且否定了他的定见，但只要亨利将其讲授清楚，这位年青的爵士也便会安然承认本身的弊端。

即便两国干系紧陈兵对阵磨刀霍霍，趋利而行的贩子们也向来不会害怕――或者恰好相反，正因为风雨欲来，他们才看到了商机。

贯穿延绵万里的里加尔最大山脉，坦布尔山脉的格里格利裂口，位于它最厚的那一段间隔。火然????文w?ww．

不知不觉，本身已经离畴昔的糊口，这么地悠远了吗――她的脑海里回想起了这一起走来的很多事情，别致的见闻几近每天都有，而现现在的本身也已经和畴昔截然分歧――米拉垂下了头，看向胸口那枚在透过甚顶上灌木的裂缝洒下来的落日余晖下灿烂生辉的蓝色徽章。

以后神狼便躺倒在地，化作延绵万里的庞大山脉，将这一支流落的氏族与毒害他们的人所隔分开来，使得他们能够在物质丰美的西方一向与世隔断地展下去。因为这个传说，坦布尔这个词汇在当代奥托洛的土语当中也意味着“巨大保护者”与“万界国君的使者”。1

注释：1：奥托洛的原有信奉和很多处所一样是多神教的，但和信奉万物有灵的其他处所的信奉最大差异就在于，奥托洛旧神体系当中有一名神王存在，名为万界国君-无上神奥玛德凯茨，它统治统统的‘界’，正如它的后代奥托洛人必定要统治统统的地盘和大海一样。

“……”米拉停了下来，格里格利大裂口的空中相称宽广，即便最窄的处所都有着七八米的程度，是以当身后瓦瓦西卡的门路修复，亚文内拉和奥托洛的贩子们天然也就没有放过这一个天赐良机。

考虑到游牧民族迁徙的特性，汗青学家们是以推断在上古期间最后的奥托洛人很能够确切是里加尔大6东南边向的一支逃亡民族――我们扯远了。

明娜把木料放在了中间，然后又回到马车那边从上头的防水小皮包里头拿出了一些干枯的艾卡黑松的松针，用来充当引火物。

这里的天空长年都是灰色的，非论外头多么地明丽，透过数百上千米高的两侧峭壁上发展的密密麻麻的青苔和灌木往上瞧见的那一线的天空，永久都是这类色彩。

埃德加明显在很大程度上算作是爱德华的亲信之一，固然尚且年青气盛，但他有一个很好的处所，就是不会过于自大。

这一点是绝大多数的贵族都没法做到的，特别是年青的贵族。

这一点触及到亚文内拉的国度贵族和名誉体系，这里我们临时不去穷究，还是将目光侧重于眼下。