第十一章 九阴真经[第1页/共3页]

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看时候已经不早了，黄裳用了一盏茶时候将白虎身上的药用质料一一取下，再割了几大块白虎肉，用皋比包裹着，就沿来路回返了。

十多年后，一百五十岁高龄的黄裳预感到引瘟之药即将发作，遂将多年研习的服从重新缔造出一套与《九阴真经》齐名、却性子相反的武功秘笈，并新定名为《九阳真经》，誊写在梵文《楞严经》的夹缝中。

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天下之大，无奇不有！

同时，黄裳解释道：“我在寻觅师妹时，被这只白虎攻击，机遇偶合下就杀了这只白虎，承担里是白虎身上的药材。”

1、上林寺，既有佛门藏经阁，也有道门玄真洞，俱都保藏这天下武林各派典范。

豪气冲天稚气消，铁胆小志过万险。

诸如清闲派武功残卷和大理段氏六脉神剑的残图都给黄裳开阔了新的武功视野，也指了然新的神功境地。

十个呼吸间，黄裳就进入了修炼状况，此时黄裳满身真气涌动，顺着十二端庄和奇经八脉各自流转，一个小周天、二个小周天、三个小周天……一百零八个小周天以后，黄裳满身经脉一震，顿时在气机的牵引下，真气在任督二脉完整贯穿，满身真气的流转接着连贯起来，构成了一个大周天。

黄裳一听，心道：“不好！师父活力了，这可如何是好？”

特别是，他在修习了上林寺所藏的、阿笈摩寺镇寺典范《杂阿含功》与清闲派无上秘笈《小无相功》以后，黄裳更是能够随便运使各派武功，直到此时，融会儒、道、佛三家精要的黄裳终究达到了武功的至岑岭。

5、天赋功，按功法性子来看，《天赋功》与《九阳神功》有必然渊源。

取名：

3、阿笈摩寺，目前传播的汉译《杂阿含》，是在公元443 年，由求那跋陀罗译出的原始佛教根基典范；汉译《杂阿含》的本来称呼Sa?yukta ?gama，该当译为《呼应阿笈摩》或《呼应阿含》才精确；是以，为了情节，建立一个阿笈摩寺。

五尺少年豪杰脸，一身青衣鲜血染；

“这是一张罕见的白皋比啊！”有识货的长老内心叹道。

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（本章以下笔墨不计算章节字数）

此时，在这九州大陆上，已糊口了十三年的黄裳，成为一名叫黄裳的皇家居孤儿和药王山弟子。

黄裳的宿世――赵宋黄裳在完成《九阴真经》的缔造后，将经文藏在华山之巅的一处峭壁后，就分开了华山。

黄裳的宿世何曾有如许惨痛与古怪过？

注释：

黄裳晓得，本身这是冲破境地前的征象，只见黄裳持续五心朝天、气运周天，在三十六个大周天以后，黄裳很顺利的冲破到后天大成。

又是十多年时候，黄裳的武功已臻化境，不但阴阳相济，九阴、九阳更是达到“九阴生少阳、九阳返少阴”的最高境地，同时，上林寺藏经阁及玄真洞中保藏的各派文籍更是进一步的开阔了黄裳的视野，也进步了他的武学境地。

入夜的时候，黄裳终究走出了后山，适值也碰到了白艺高档二三十位筹办进山找人的长老、护法和弟子。

最起码，体贴她的人也能够很放心了。

以是，对将来，黄裳已充满了信心和等候。

黄裳内心想着，但嘴里还得解释：“师父，我担忧小师妹在后山遇险，以是来不及禀报，就从速进山寻觅了。”