第十四章：论医会（一）圣手兰VS童益方[第1页/共2页]

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志玄道长说道：“小道觉得，‘达医高德，提高天下，一视同仁……’应为我辈之典范，于医道之上，不该分贫贱。”

以是，赵九针拿了本《缺一神术》，木念慈带了本《大秦草药纲目》，周慕岐选了本《神针有道》就很快分开了。

天病院，是大秦帝国三清教建立的玄门杏林圣地，而禅病院则是大秦帝国法门寺建立的佛宗杏林圣地，二者医术虽有奇妙，只是均为教派内的杏林圣地，在大秦官方申明不显。

“这，真是一场杏林嘉会啊。”黄裳心中感慨道。

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药王山此次参与论医会的代表，是由山长白艺高带队的童益方等十位长老与弟子；而太病院参与论医会的代表，则是由太病院博士祭酒欧阳杏林带队的圣手兰等十五位太医；天病院参与论医会的代表，是由明法天师带领的志玄等十位道长，而禅病院参与论医会的代表，则是由禅心上师带队的弘法等九位大师。

这时，刚记录完一段辩论的黄裳，也不由为这场论医会所震惊。在黄裳的设想中，论医会应是各方的交换会，而不是激辩群医的，更不是这只差操刀上阵的架式。

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因为时候紧急，白艺高也就没有再多说甚么，只是答应四人在医典楼各遴选一本文籍归去研习，限定三个月内偿还医典楼便可。

从童长老的大医精诚到圣太医的医者圣心，从志玄道长的达医高德到弘法大师的众生划一，四位参赛者用分歧的言语阐述着非同普通的事理，从各个便利阐述本身的观点和崇尚的医德。

论医会，是大秦帝国的杏林盛典，也是医道秒术的辩论大会，全部大会分三轮停止，由各尊代表一一对决、各尊领队一起评定。

至于《八臂龙猿诀》和《天罡地煞元道诀》阿谁更短长，这却不是他现在要体贴的题目。

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黄裳没有直接奉告白艺高，竹简已经被他破解的奥妙，只是想着，先把竹简研讨透辟了，再奉告师父，如许就不惊世骇俗了。

“是的，师父！”

志玄道长的观点并非标新创新，但是却获得了世人分歧附和，可见一视同仁该当作为医者表率。

药王山，上有长桑祖师的传承，故而千年不衰，在九州大陆朝代更替、江湖变更中，一向站立在杏林的医道之巅。

圣太医提出的观点非常新奇，但是因有“贫贱有别”的观点，当即引发了其他三人的回嘴。

童益方长老作为东道主起首提出了本身的观点：“大医精诚、性命至贵、济世为本……”

论医会的第一轮是“医德与医道”的辩论。

另有一个时候太阳就要落山了，而参会的各方职员也都顺次落脚药王山的配房。

药王秒术传千年，太医杏林行皇权；

官方哄传：

畴前半轮的表示看，童长老固然起首提出，并且站在医道至高巅，但是同时接受着其他三方的回嘴，压力非常大；而圣太医也有与童长老一样的压力，只是因博览群书而实际丰富，故激辩群医能傲立当场。

白艺高的话语，正合四民气中所想！

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与此同时，弘法大师也提出了本身的观点：“慈悲为怀，善行有施、普渡众生……”

论医会，切当的说应当叫“大秦论医会”，每隔十年，由药王山、太病院、天病院、禅病院轮番停止，因本届在药王山停止，故而叫“大秦药王山论医会”，也称“药王山论医会”。