第三百一十章 圣湖与鬼湖[第1页/共3页]

象雄王只能把但愿依托在中原族身上。

佛教兴印度，可多数期间，佛教并非印度的支流，隋唐今后更是敏捷残落泯没。若说有甚么宗教，对印度形成影响最大，几千年来始终在印度繁华，这个宗教毫无疑问就是婆罗门教！

秦歌感到惊奇，不过话又说返来，“此次连玄奘法师都吃了小亏？我们此次的敌手很不简朴嘛！”

秦歌猜多数又是与宗教有干系。

以是玄奘要动起手来，足以与半圣强者较量一二，就算最后打不过，可毫不会等闲输掉。

人脸双眼眼眶部位别离是一个湖泊。

“嘎嘎！停下！”这个时候肥怪鸟嘎嘎大呼：“前面有题目，不成以在飞了！钻出来将有大费事！”

西方佛法、象雄佛法，婆罗门教，三者之间干系紧密，你中有我我中有你，而冈底斯山对三教而言，都有着非同平常的意义。

现在环境突转直下，能不能达到魏摩隆仁，恐怕都是一个大题目。

秦歌深知肥怪鸟这家伙，固然非常的聒噪，但是有点本领，特别是对风水阵法构造杂术极其精通，既然能让肥怪鸟这么笃定火线就必定有题目。

如许的阵容只能以豪华来描述。

如果秦歌是黑苯教的人，他也会挑选在这里设伏。

婆罗门最大特性就是把人遵循血缘分为：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四类，此中婆罗门由主管宗教祭奠的僧侣，具有者超然的职位，特别德高望重者奉为尊者。

至于后代人们口中印度教本质就是婆罗门教。

赵云凝睇着脚下纯洁的冈底斯山，他俄然发明一个让他非常震惊的环境。四周山脉纵横就想画师手里的话，每一笔每一寸都极其逼真，终究够了出的的棱角表面，鲜明是像一张寂静厉穆的人脸！

原始苯教的家伙这么放肆？

可秦歌却信心满满说！

象雄王神采变了又变。

“我这里有一枚中原仙药，可觉得活佛弥补气血。”秦歌取出一枚贵重的龙血丹交给象雄王，“请扎西活佛与大护法好好养伤，象雄王国与大秦帝国事朋友，魏摩隆仁的事情，就是我们的事情，全交给我好了！”

“象雄的古辛已发明冈底斯山天兆，魏摩隆仁在缓缓地翻开中，现在扎西活佛和库扎大护法都已接受伤，仁波杰必定会在我们前去神山路途设置禁止，不晓得如何是好。”

废话未几说。

如果说整条冈底斯山脉是一个庞大人形布局，那么这小我生前最起码得长得稀有百万米，如许一个顶天登时的巨人，躺在西部的高原之上，所给人带来的震惊是没法言表的。

玄奘不是平常之辈，虽未入圣却修成佛家不灭金身，佛家功法进犯力与战役才气比中原武道要略有减色，可论起防备力来讲的话，武道修士也遍及比之不上！

扎西活佛现在躺在床榻气若游丝。

固然仅是轻微伤，但能做到这类境地，对方到底是何方崇高！

正在这个时候。

赵云坐在大鹏鸟背上，看着四周密密麻麻，全数是拍打着翅膀，贴身跟从的象雄僧兵，大抵出于一个军事家最根基的本质，他立即就认识到这些翼族人的代价。

哪怕强大的玄奘法师能拖住奥秘老者，扎西活佛和大护法都已经倒下，水另有才气对于仁波杰这个强大的黑苯教活佛呢！

是以秦歌号令军队在靠近圣湖的雪山山脊降落，然后立即策动天眼停止地形窥伺，以俯瞰视野缓缓穿越山脉，统统埋没在此中的东西，无不被秦歌一眼看破。