五十五 天篆地书（上）[第1页/共2页]

包含如当代间凡人所用的笔墨，也是上古大能从篆书中化来――仓颉造字而鬼神夜哭在这个天下可不但仅只是传说。天神之书曰“篆”，凡人之书曰“文”，妖鬼之书曰“殄”……凡是天生灵物，迟早都会构成本身的笔墨体系。

按大师兄陆嘉善的指导，新弟子们起首体味到“篆”这个观点――所谓“篆”，相传乃是天上神仙用来记录六合大道，以及表达本身思惟的标记，也是统统仙法道术能够得以记录保存下来的根本。而新弟子们先前所学的引气法诀，实际上也都是用的篆文记录，用上古仙音念出，方可起到相同六合之效，只是他们先前还不晓得其详细含义，满是死记硬背罢了。

说到这里时，陆嘉善踌躇了一下，又道：

至于这力量借来以后如何利用，则是要通过在其周边绘制的地书纹路来表达――陆大师兄在这部分化释的非常详细，可很多新弟子还是听得半懂不懂，但黄昶却竟然听懂了。不过他是用当代说话学思惟来了解的：那三十六个天篆应当全数是名词，每一个都代表了一项详细观点。比如“天”，“地”，“人”，“鬼”，“风”，“雷”，“水”，“火”……等等。

“传闻在当年的古昆仑山之颠峰，也就是现在漂流外洋不知所踪的‘神仙顶’上，有上古神人所居之天宫神阙。而在此中的金榜玉屏之上，便记录有全数完整的一百零八个篆书笔墨。多年来无数妙手大能四周寻觅那神仙颠峰，除了为那传说中的登天之梯外，想要规复完整篆书道统，却也是启事之一。”

大道至简，最早为上古天神所用的篆文实在并未几，只要戋戋三十六个――只用这三十六个标记便能包括尽六合万物，被称为“天篆”。不过到了晚些时候，在那些低一等的神仙，或者学到了仙术的凡人手中，光靠这三十六个天篆却不敷用了――他们的才气不如那些上古大神，没法激起出天篆的全数力量，因而又增加了一些帮助性的篆文，用于满足更加庞大的含义表达，这部分新增篆文未几很多，刚巧七十二个，被称为“地书”。

很较着，谁如果能完整部会这一百零八个篆书，也就完整把握了天下统统仙法道术的奥妙。只可惜跟着时候推移，多年散逸之下，在现在的修仙界中，已经没有任何宗派能完整保存有这一百零八个篆书的奥妙了。在很多中小门派只留有一两个天篆，七八个地书的传承，也就只能利用相对应的道术法诀，气力自是低下。而那些大门派固然要好一些，却也有限――把握有七八个天篆，二三十个地书的用法，便已经能够称得上是大宗门了。

天篆地书，合起来一百零八个，便是构成全部仙家道术体系的全数笔墨了。此中天篆代表了构成人间万物的本源之力，比如陆嘉善先前所绘制的小青风符，其核心图案便是一个篆书“风”字，而引雷符的核心是一个篆书“雷”字，以此从六合间借取风雷之力。

陆嘉善顺口提了一句，却引发大师的兴趣――门服从够换灵石的，而新弟子们大家都缺灵石。因而大师你一言我一语的就此会商了一番。

“而在天下各大宗门的任务榜中，有一条都是一样的――谁能为本身宗门找到新的篆文，便能获得重赏。门派功德，灵石，法器乃至是宝贝嘉奖……应有尽有。或者哪怕只要找出相干的线索，便也算是大功一件，我们西昆仑亦是如此。”