第三十八章 炼丹[第2页/共2页]

在钱川的影象中，钱家药店曾经收买过很多龙涎草，但是那些龙涎草中，年份最久的也不敷五十年，这离炼丹所需的七十年份的龙涎草差异太大。

本身门徒现在已经踏上了修行之路，今后不免会与修行同道打交道。修行界与凡人间分歧，修士之间的买卖除了极少数是以物易物外，大多数修士是用灵石来买卖，符钱在修行界只是作为施法所用的符纸。

别的一种辅材是七十年份的龙涎草，这就需求另想体例了。

本身剩下的时候已经未几了，在离世之前完成启灵丹的炼制，这已经是钱川最后的心愿。

炼制启灵丹需求的质料并未几，除了作为主材的蛇蜕外，还需别的两种帮助丹材。

因为丹药的结果老是存在必然的限定，并且服食丹药的修士，或多或少会在体内留下残留毒素，乃至会给修行者的后续修炼形成倒霉影响。

各大修行宗门对于盗修都是采纳杀无赦的态度，一旦发明毫不放过，这是统统修行宗门获得了共鸣的一种默契。

不过既然镇上的采药人能够在山中采到龙涎草，那么山中就有存在七十年份的龙涎草的能够性。

除了高价收买这类被动等候的体例外，就只剩下主动进山寻觅这一条路了。

劫生草、渡劫蛇蜕、申土符钱，这三样钱川交给赵公明遴选的东西，最后钱川只留下了蛇蜕，他筹算在本身剩下的日子里，将其炼制成启灵丹。

如果这些灵石仅仅用于修士本身修炼也就罢了，但是将其用于买卖，则会因为买卖两边对灵石品格的鉴定差别，而导致买卖失利的能够性大增，乃至能够激发买卖两边的直接抵触。

对于赵公明来讲，这或许是一件功德，因为他既然踏上了修行之路，要想持续走下去，就不成能呆在这个没有任何修行资本的偏僻小镇。

比方修习火系功法的修士在买卖时，更情愿接管火行灵石作为买卖工具，而一样的水行灵石天然不会成为这位修士的首选工具。

另有极少数在渡劫以后呈现了退化变异的灵兽，乃至能够威胁到筑基修士的性命。

因为炼制启灵丹的主材，只要在灵兽胜利度过通灵之劫后，才能够呈现，比如钱川手中的渡劫蛇蜕。

除此以外，修行界畅通的灵石都是从人间矿脉当中采掘而出，在采掘的过程中必须尽量制止灵石破裂，而导致此中储藏灵力的散失。