《未来简史》――没看过这本书的人将永远被甩在2016[第1页/共2页]

你或许已经对这类预言见怪不怪，但这回是尤瓦尔――一名出色的汗青学家，而不是科幻作家。

如果说《人类简史》是关于我们从那里来，那么《将来简史》就是关于我们人类的将来运气。

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此书只合适像你如许高智商且英勇的人

这并不是遥不成及的胡想，想想糖和盐紧缺贵重的年代离我们还并不远。现在却已颠末度充盈，激发了各种疾病。人类打劫资本、添补本身欲望的才气在加快增加，将来的人，或许就是会在药物和电脑游戏中对劲地度过平生。

假造的力量反客为主，或者被别有用心的人操纵，实在我们在糊口中已经多多极少都领教过了。

汗青将闭幕于人想成为神。

或比如国度，制造共同体的观点能使我们更好的合作，构成个人时也更有力量，但归根到底我们制造国度这个观点是为了小我更好的福祉，而不是为了随时为它捐躯。

比如钞票本是一张毫无代价的纸，但为了能构造起庞大的合作市场（这恰是我们能克服其他物种，获得科技进步的源泉之一），人类乐于接管假造的代价在实在天下里畅通，但是我们也就必须接管有少数人把握货币的发行，制造极度的社会不公这个弊端。

但科技的进步又会摧毁人文主义的基石――人的不成豆割性和自在意志。自在意志好懂，不成豆割辩的是人如果昨日之我、本日之我不是同一个；此时的我还要分左半脑的我和右半脑的我，那么现在社会统统建基于小我之上的法则就毫偶然义了，你没法找到能够承担这类法则的实体。

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终究，尤瓦尔瞻望，人文主义信奉的废墟上，数据宗教将会建立起来。生物科学和野生智能同步生长，一方面人越来越体味本身的布局，一方面野生智能也会越来越体味我们。人在这个过程里会渐渐放弃决策权。

说过了作者，才敢说，“在春节里有幸读到这本书的人，将会率先进入新天下”。有见地如尤瓦尔，既然会给出如许一幅远景，天然不会是地摊上《十大未解之谜》之类的便宜胡想。

《将来简史》就是尤瓦尔继《人类简史》以后又一力作。英国版已在2016年9月推出，被《卫报》《泰晤士报》等多家媒体评为2016年度最好图书。

你有没有过如许的设法：今后，我们的子孙再也不消担忧去XX俱乐部被差人带走了，因为在将来，各种欲望都是如此轻易满足。或许到时我们独一的忧?，是面前放着林志玲小药丸和范冰冰小药丸，你踌躇不决，终究还是选了刻有“金城武”的那颗。

计算机与我们的干系，大抵分三步走：第一步，算法相称于我们身边的先知，你有甚么题目问它下，但决策权在你手里。第二步，算法相称因而我们的代理人，它奉告你一个大的方向和原则，它去履行，履行中的一些小的决策，它本身说了算。第三步，算法成了我们的君主，你干脆甚么都听它的。

这本被称作奇书的《人类简史》以其弘大的视角和独到的观点，颠覆了人们对人类汗青的认知。

在传统宗教渐行渐远之时，我们现在的宗教实在是人文主义信奉，以人的代价为最高，那么为了人的长生和幸运，我们必然会持续不竭地摸索人本身，一样是基于人类的需求，为了物质持续丰富、财产持续增加，科技必须不断地进步，这统统的逻辑，一旦开端，就没有停止按钮。