当小说成为货币时二[第2页/共4页]

我们还能够用都会小说教会人们如何做人(特别是【护花妙手在都会】能够教会人们该如何安循分分的糊口，不做好事。)

那么，这时小说还能不能成为货币呢？

但读者需求停止多次互换，读者需求先通过劳动，获得酬谢(款项)，再用钱兑换成(充值)起点币以后才气够买到小说币。

当别人看到我的小说获得了精力上的愉悦，能够更尽力的学习和事情，那么我也就缔造了社会代价，实现了人生代价。

我国以按劳分派为主体的分派轨制将变成以是人都是按劳分派。

那么本身必定会尽力繁衍了。因为不繁衍就不能保存。

当全天下的人身后，他们坚信死了以后会有个天下因本身的灭亡而出世，他们但愿后代们把按照本身的爱好创作的小说印成书烧给他们，那么小说还能不能成为货币呢？

如果我们本身纯真的想着死了以后可觉得所欲为，清闲安闲。

唐家三少靠创作能达到过亿支出，也是因为这类收集小说独占的有魅力。

读者在生前则能够用小说币买到欢愉，买到活着的目标，在身后能够用小说币买到长生和为所欲为。

同时，我们就需求连络我们中华民族的代价观，对先人的信奉来看了。自古以来，我们都胡想着人死以后有循环，有因果报应，会转世，能重生。或者能够在阳间活得很夸姣，或者能够上天国。我们在祭奠先人时会祈求先人保佑。

接下来就尝试假想一下如何做能够让人信赖本身身后会有个天下因本身的灭亡而出世了。

这就和我们中国人的普世看法相连络了，立室立业，传宗接代，多子多福，这时【不孝有三，无后为大】这个传统封建思惟也将真正成为最精确的代价观，有了新的含义。我所说的无后也不是指没有后代，而是指没有先人祭奠。

在我的猜想里，如果以收集小说为法订货币，则或答应以完整处理这一冲突。

以是说，收集小说是一种在作者和读者之间畅通的特别货币。

跟据前文，我们晓得，只要人们信赖死了以后会有个天下因本身的灭亡而出世。

是以小说能够成为真正相同阴阳的的至尊货币。不管在阳间还是阳间都有了代价标准和畅通手腕。一种生可带来，死可带去的货币，一种能够买来全能的货币。

以是不管是哪部本身多么爱好的小说，都会有能够碰到不对劲的处所。

在一些小说的书评里看一下就会发明，一些读者非常喜好这部小说，而这部小说又更新慢或者没写完的话，他们会留言说:

想造作家我们就看本身喜好的收集小说。而同人小说能够让人体味武侠小说，

当将来越来越多人来看收集小说，越来越多人喜好收集小说，越来越多人认同收集小说，那么收集小说也便能够真正成为一种货币了。

这就是中国人的传统看法，以是【没有这类看法，小说也就没法成为货币了。】

因而我问：七祖叔公是不是太公的弟弟？

唐家三少，天蚕土豆已经用小说买来了很多本身想要的东西了，小说已经成为一种货币了，只是这类还货币比较小众，也有点特别。

而款项的代价则是以数字来衡量的。