第二十六章 风水[第2页/共2页]

或许就是人们常说的大老爷们内心中的那一丝甲士豪侠情结。

“有活干了！”

终究有惊无险地下到了天坑底部。

而这‘神女天坑’在老衲人和花东流意想的四神兽拱卫下不是福地那才怪了。

花东流虽说属于那种重生一代中的土鳖，但打小在腾龙岭耳闻感染，常常听到有些十来岁的老头，讲些之前如何运粮带路帮手英勇的群众束缚军剿匪之旧事，内心也有种认同感。作为一个老区人，在那种特别殊的氛围中天然就会染上那种属息。

只是厥后长大一些后常感慨生不逢时竟然没有那般机遇了。在这类战役年代军队早就当代化了，一颗导弹便能够处理掉一座都会，再不是之前的那种小米加步枪的狠犊子杀人年代，血流成河，尸横遍野。想到那些花东流的内心底里都有一股子野狼劲在恸动。

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随即高速率泄气调息起了‘养气术’，爷俩都盘腿于一块凸出浮草的青色石头上打尖答复功力。在调息的过程中爷俩的耳朵可没闲着，随时密查着四周的统统响动，六识全开。

并且在李家乡村村中很多陈腐的土墙壁上都有很多手指头般大的枪弹洞洞，花东流小时候随奶娘到村里玩时最喜好和二愣子一起数那些弹洞玩了。儿时在脑筋中常胡想着自已也挺了一杆步枪杀鬼子匪贼的威武形像。

花东流不由得收回了土鳖子感慨。

“不精！会那么一点点，小时候常常看易经八卦之类的书。当代人都把看风纳水之人称作是在搞科学，或者更土点说是神棍。实在风水学也是一门高深的天然之道。‘堪舆术’讲究数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的阿谁神，西方哲学称作宇宙万物的‘本体’，也能够说是服从。《周易・系辞》称：‘神无方而易无体’。神无方的‘方’古文亦称‘方所’，就是方位，无方就是没有位置，无地点，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：精气为物，游魂为变。游魂就是神，就是构象。道家所讲的精气神同一体实在是一种修练之道，像风水彼佳之地对于道家所讲的修士的修练相称首要，因为那边气机天然调和……”

花东流‘养气术’第3层的六识活络度与凡人比拟当然灵捷了很多。这天坑底部长年都是雾蒙蒙的，湿度相称的大，估计坐在坑底不久身上的衣裤就会沾上细如毛发的雾水珠子，倒有点彼似梅雨季候细雨绵绵，如雾似梦，仙灵之气袅袅。花东流有种进入了仙梦之境的杰出漂渺感受。

调息结束，爷俩啃了一野猪蹄子随带着整下一瓶二锅头提气拽刀而行。