第二十二章 灵脉源流[第1页/共2页]

凌月山的位置又是处在神州的最中间，是全部神州统统灵脉的肇端点，三岛灵流的来龙处。千万条祖脉在这里发源融会，而后才流向四极八方。

先是枯菜事件，现在又来了这么一出。这……这到底是如何一回事？

好端端的，如何会俄然呈现这类状况？

灵气有阴阳属性，人一样也有阴阳之分。并且人的灵魂本就是由六合间至精至纯的灵气所化，或者说是灵气的进一步演变状况――化生了神识的状况。

凌月山本来充盈的灵气正在以极快的速率干枯，猖獗干枯。

前面已经说过，修道者通过打坐吐纳便能够从六合间汲取灵气，但因为小我体质分歧，所汲取的灵气天然也分歧。

但是，倘若真是天下末日的话，那又能逃到那里去？

在更核心之处，另有五座峻峰。而在这五座峻峰再核心，正北和正南边，又耸峙着两条龙脉，各自连绵万里，逐尾相接。

并且，在这里要特别申明一下，固然统称为灵气，但因为属性分歧，能够细分为两种。

这……这也太可骇了点吧。

这件事让全部凌月阁的数万门众悉数堕入到了无尽的发急当中。不明状况的门众无不呼天抢地，一时候，惊骇的阴云将凌月阁完整覆盖了起来。

而六合间的本源灵气处于原始状况，天然是阴阳持平。

伏羲佳耦和天帝打败修罗，并将其封印在凌月山以后，为了包管有充足的灵气消弭净化修罗身上的戾气，伏羲古皇又以天赋无极八卦妙法在这里设下了聚灵阵法。

但也恰是因为南疆浓烈之极的阳属性灵气，火神殿的威名才气远扬四海，天下驰名。

当然，这只是浅显的处所。凌月山可不能用浅显这个词来描述。

不过，这也从侧面印证了一个究竟，牧流风的确是太逆天了些。仅仅强化了一下头绪罢了，竟然就把凌月山千里以内的统统灵气都给吸干了，乃至呈现了短时候的干枯态势。

故而，在牧流风停止了对灵气的猖獗汲取，灵气流失和弥补的速率天然又回到了之前的均衡状况。

而以凌月山如此逆天的地理位置，当牧流风不再大量汲取灵气时，只需一时半会儿这灵气的浓烈程度便又规复到之前的程度了。

如果将这两条龙脉和这五座峻峰当作是一个团体的话，这便是完美的阴阳五行格式。

由此看来，牧流风固然逆天了点，倒也不是过分度。即便他发了疯一样汲取灵气，却也只是让凌月山的灵气长久性的干枯了半晌，并没有太严峻的结果。

而在七锋核心，另有两组稍矮一点的险峰，一组十座，一组十二座。刚好又是天干地支之数。

倘若他能将凌月山的灵气全数吸光，让全部神州的祖脉源流完整干枯的话，那才是真的逆天。

凌月山脉奇峰峻岭千百余座，乍一看这些峰岭的位置仿佛混乱无章，毫无眉目，但细看之下，会发明这些山岳的走势布局是遵循特定的法则摆列漫衍而成的。

起首是这最矗立娟秀的七锋，摆列之势竟和北斗七星极其类似。

按理说，一个处所的灵气如果被一次性抽干的话，那处所根基上就废了，即便不会变成绝对的死地，但也差不了多少。没有灵气的滋养，就连生命力最固执的野草长势都不会太好。

莫非是凌月阁的门众做了甚么天理不容的恶事，乃至惹得彼苍大怒，这是要亡了这千年宗派吗？