第二十二章 灵脉源流[第1页/共2页]
凌月山的位置又是处在神州的最中间,是全部神州统统灵脉的肇端点,三岛灵流的来龙处。千万条祖脉在这里发源融会,而后才流向四极八方。
先是枯菜事件,现在又来了这么一出。这……这到底是如何一回事?
好端端的,如何会俄然呈现这类状况?
灵气有阴阳属性,人一样也有阴阳之分。并且人的灵魂本就是由六合间至精至纯的灵气所化,或者说是灵气的进一步演变状况――化生了神识的状况。
凌月山本来充盈的灵气正在以极快的速率干枯,猖獗干枯。
前面已经说过,修道者通过打坐吐纳便能够从六合间汲取灵气,但因为小我体质分歧,所汲取的灵气天然也分歧。
但是,倘若真是天下末日的话,那又能逃到那里去?
在更核心之处,另有五座峻峰。而在这五座峻峰再核心,正北和正南边,又耸峙着两条龙脉,各自连绵万里,逐尾相接。
并且,在这里要特别申明一下,固然统称为灵气,但因为属性分歧,能够细分为两种。
这……这也太可骇了点吧。
这件事让全部凌月阁的数万门众悉数堕入到了无尽的发急当中。不明状况的门众无不呼天抢地,一时候,惊骇的阴云将凌月阁完整覆盖了起来。
而六合间的本源灵气处于原始状况,天然是阴阳持平。
伏羲佳耦和天帝打败修罗,并将其封印在凌月山以后,为了包管有充足的灵气消弭净化修罗身上的戾气,伏羲古皇又以天赋无极八卦妙法在这里设下了聚灵阵法。
但也恰是因为南疆浓烈之极的阳属性灵气,火神殿的威名才气远扬四海,天下驰名。
当然,这只是浅显的处所。凌月山可不能用浅显这个词来描述。
不过,这也从侧面印证了一个究竟,牧流风的确是太逆天了些。仅仅强化了一下头绪罢了,竟然就把凌月山千里以内的统统灵气都给吸干了,乃至呈现了短时候的干枯态势。
故而,在牧流风停止了对灵气的猖獗汲取,灵气流失和弥补的速率天然又回到了之前的均衡状况。
而以凌月山如此逆天的地理位置,当牧流风不再大量汲取灵气时,只需一时半会儿这灵气的浓烈程度便又规复到之前的程度了。
如果将这两条龙脉和这五座峻峰当作是一个团体的话,这便是完美的阴阳五行格式。
由此看来,牧流风固然逆天了点,倒也不是过分度。即便他发了疯一样汲取灵气,却也只是让凌月山的灵气长久性的干枯了半晌,并没有太严峻的结果。
而在七锋核心,另有两组稍矮一点的险峰,一组十座,一组十二座。刚好又是天干地支之数。
倘若他能将凌月山的灵气全数吸光,让全部神州的祖脉源流完整干枯的话,那才是真的逆天。
凌月山脉奇峰峻岭千百余座,乍一看这些峰岭的位置仿佛混乱无章,毫无眉目,但细看之下,会发明这些山岳的走势布局是遵循特定的法则摆列漫衍而成的。
起首是这最矗立娟秀的七锋,摆列之势竟和北斗七星极其类似。
按理说,一个处所的灵气如果被一次性抽干的话,那处所根基上就废了,即便不会变成绝对的死地,但也差不了多少。没有灵气的滋养,就连生命力最固执的野草长势都不会太好。
莫非是凌月阁的门众做了甚么天理不容的恶事,乃至惹得彼苍大怒,这是要亡了这千年宗派吗?