第六十一章 风波渐起[第2页/共3页]

此墓葬乃神仙之墓，与尘寰墓葬极其分歧。尘寰墓葬凡是的做法是在地上挖一个洞窟，洞窟的大藐视家属权势而定，不过也有一些大师族或者位高权重者会给死者建地下宫殿。再把逝者盛殓在棺椁当中，然后把棺椁埋在洞窟当中。上培土成锥形或马背形，土丘旁竖一石碑，石碑记上死者由来、平生以及子孙后代各种。凡此各种，便于先人凭吊。

沐云手中方天画戟朝着墓碑中间悄悄一挥，地上便裂出一条通道。两人略显冲动，一前一后走了出来。

信平沐云和小蝶陈彪两人早就是老了解了，曾合力击杀过龙角双蟒。此时看着面前兄妹二人伤痕累累的身躯，开口道：“两位道友在此地，所为何来，竟遭神剑阁的人袭杀？”

虚墓与实墓的辨别不但仅表现在其含义上，其情势也是截然分歧的。和尘寰来比，神仙墓葬都是在地下斥地出一处如仆人生前修炼洞府普通模样的地下墓穴，上面并不会培土之类的。虚墓在空中上并不建立墓碑，而是东西南北中各立红、黄、白、黑、绿五只仙鹤，但中间那一只仙鹤的色彩必须是仆人生前凝出的五行元气的色彩，且这只仙鹤的底座必然是以莲花为基。仙鹤的材质不一，有木质、石质、金属等等不一而足的质料，有些修为高强之士墓葬上的这五只仙鹤和莲花基座的质料就能打造初级仙器了。实墓就会在空中上建立墓碑，但是会同时建立五块墓碑，也是五色墓碑，其色彩、方位以及底座为莲花的讲究如虚墓一样。凡事都有例外，仙界矗立独行不守端方的怪杰异士何其多也，小强等人在小境峰中进入的阿谁藏海墓葬群就美满是尘寰的墓葬款式了。

“嗯！这一段时候，内部的超等权势都在猖獗的搜索残破的文籍功法……，明抢暗夺白买黑吃，想必是有不成告人的目标。我们这便下去，若能发明只言片语也算是为族中立下一大功。”

而修仙之人，依托五行元力停止修炼，绝大多数都把长生当作平生的寻求。是以其墓葬特性也有很多特性，从含义上来讲有真假之说。所谓‘实’就是实墓，指的是神仙虽已逝，但是墓中还留有全尸、残尸或者骸骨等等，乃至有一些至高的修士还能在墓中留下一些生前的神识。而‘虚’则是指虚墓，神仙化道于六合间，并没有在墓中留下肉身、骸骨或者神识等等，如许以来只能是盛殓一些神仙生前用过的物品，好比兵器、储物戒、功法以及传承等等。不过凡人墓葬也有衣冠冢一说，这点与神仙的‘虚墓’有点近似。但仙界的墓葬另有一点是凡人的墓葬不具有的，那就是很多神仙墓葬都是修士本身安葬本身，而凡人的墓葬那必须是活人安葬本身了。墓葬的有些方面，尘寰和仙界大抵都类同，毕竟不是谁生下来就是神仙。尘寰有盗发掘宅兆的称之为盗墓贼。仙界也是各处都是盗墓贼，但神仙的叫法更高雅一些，把盗墓称之为发掘秘藏或求得传承之类。尘寰墓葬凶恶少，而神仙墓葬，如果是高强之士所留那就凶恶非常了。若一些低修为的修士去发掘境地高的修士之墓，那就会动辄身故道灭亡。