第十二章 价值连城的白蛇[第1页/共3页]

“不成能。”没想到在我说出这些话以后，苏白昌却暴露了比刚才更加惊骇的神采，他摇着头大声说道，“这条项链是我亲身从泰国带返来的，放在我店里向来没有出售过，一向作为镇店之宝用来揭示的。”

听到苏白昌的话，我整小我愣住了。苏白昌的最后一句话完整合适了我明天对于项链的猜测，爸爸在去泰国的时候采办了这条项链。但是遵循苏白昌刚才的说法，这条古玩项链的代价应当非常高贵才对，对于当时并不算是非常敷裕的爸爸来讲，他如何能够采办如此高贵的一条项链呢？

苏白昌眯了一下眼睛，最后放下茶杯，如有所思的看着我：“你之前不是说在电视台中的采访中看到的么？如果你反面我说实话，我也只能信赖你之前的说辞。不过我感觉你在电视台上看到的展品应当和你真正想要找的那条应当是截然分歧的吧？我们在店里揭示的是‘红宝串金’，因为吊坠是一条金蛇围着红宝石，蛇在土语里被称为钱串子，而它绕着的那颗红宝石则寄意着繁华吉利，全部吊坠的含义就是繁华吉利，我们在采访中将它揭示出来，就只是想要接着项链的寄意多卖出几条罢了。但是你提到的白蛇可就不一样了，它但是无价之宝。”

苏白昌饶有兴味的看着我：“一条一模一样的？”

“你现在不是应当问我在那里看到的么？”我也笑了起来，从刚才措手不及的状况中规复了过来。苏白昌办公室里的氛围有些诡异，我们两个面劈面坐着不说话，我们相互打量着对方，内心测度着对方此时的设法。如果现在有个外人俄然出去，准会觉得屋内坐着的是两只老谋深算的狐狸在对相互还价还价。

“当然，在我们中国也不例外，固然我们现在听到得很多成语都是在说蛇的不好，但究竟，并不是统统人都对蛇保持讨厌的态度，从古至今，仍然有很多恩怀着崇拜和畏敬的表情来看地这类生灵。比如在我们的仰韶文明当中，就能从出土的陶器上就能瞥见蛇的影子。并且在《列子》中，对于庖牺、女娲、神农这些上古神仙的描述也是‘蛇身人面、牛首虎鼻’，而《山海经》中对于伏羲部落的描述中，也呈现了很多崇拜龙图腾的部族，而我们对于龙的形象描述，现在看来倒更像是对于蛇的神化。特别是我们少数民族中就有很多仍然在奉蛇为神。比如在我国的云南，仍然有一些部族奉蛇为神灵。江苏常州市靠近太湖的一些村落，仍有祭奠蛇神的风俗，而云南‘元谋人’的发明地四周的一些村庄里，还能发明蛇的图腾。我们四周东南亚的一些国度，比如说泰国，他们中间很多风俗和我们云南的傣族非常相像，以是对于蛇的崇拜也非常相像。而你在找的‘白蛇’，就是在泰国发明的。”

“无价之宝？”我又想起了从米珍那边听到的关于相连的故事，不过我不动声色的看着苏白昌，但愿再听听他的说法。毕竟，米珍并没有奉告我全数的本相。

说着，他走向了书架，取下了一本关于蛇的百科全书，他坐回到了我的劈面，翻开书开端给我讲授：“蛇的汗青固然在两栖植物中算是比较年青的，但也要比人类的汗青还要长一些，最早的蛇的化石是在白委纪初期的地层里，但是实际上蛇的呈现实在还要更早一些，应当是在1.5亿年前的侏罗纪。不过毒蛇的汗青就要更晚一些了，遵循物种发源中的说法，生物界的优胜劣汰让蛇开端分化出分歧的种类，以抵抗天敌和适应环境。以是毒蛇的呈现，在某种程度上也让人类开端对蛇有了畏敬之心。古猿人栖息在树上的时候，会与树蛇斗争；而跟着古猿人的退化，他们从树高低来以后，会打仗到更多的蛇。人类在与蛇类的斗争当中，开端体味蛇，转而畏敬蛇，毕竟在知之甚少的当代民气中，蛇所照顾的毒性对于他们来讲也是非常伤害的事情。并且一些毒蛇身上斑斓素净的斑纹，也让他们不由自主的开端由一开端的纯真惊骇，到厥后的沉沦。蛇匍匐时的文雅姿势，蛇身上斑斓的斑纹，一击毙命的毒液对于太古时候的人们来讲是一种致命的引诱。他们开端把蛇奉为神明。在南美州和非洲的一些部落里都呈现了蛇的图腾，乃至因为崇拜蛇的力量，在南美洲的摩尔根《当代社会》中，在美洲印第安人内里，就有9个氏族就是蛇氏族，把本身当作蛇的后代。澳洲的原始部落中的华伦姆格人，另有一种蛇图腾的崇拜典礼。别的一个最为较着的就是埃及，在当代埃及中圣蛇被当作是法老与权力，乃至在古埃及眼镜蛇本身便能够看作是王位的标记。”说到这里，他喝了口茶，清了清嗓子，持续说道：