第十二章 价值连城的白蛇[第1页/共3页]
我被苏白昌的话打了个措手不及,失了先前的气势。苏白昌仿佛抓到了我的把柄普通变得‘喜形于色’起来,他眼神发亮,带着笑意地看着我,说话的语气却还是像刚才一样凶恶:“小女人,我但愿你还是老诚恳实地和我说说你到底是如何晓得这条‘白蛇’的。”
我晓得瞒不住了,干脆决定说一半实话:“我见过一条一模一样的。”
“当然,在我们中国也不例外,固然我们现在听到得很多成语都是在说蛇的不好,但究竟,并不是统统人都对蛇保持讨厌的态度,从古至今,仍然有很多恩怀着崇拜和畏敬的表情来看地这类生灵。比如在我们的仰韶文明当中,就能从出土的陶器上就能瞥见蛇的影子。并且在《列子》中,对于庖牺、女娲、神农这些上古神仙的描述也是‘蛇身人面、牛首虎鼻’,而《山海经》中对于伏羲部落的描述中,也呈现了很多崇拜龙图腾的部族,而我们对于龙的形象描述,现在看来倒更像是对于蛇的神化。特别是我们少数民族中就有很多仍然在奉蛇为神。比如在我国的云南,仍然有一些部族奉蛇为神灵。江苏常州市靠近太湖的一些村落,仍有祭奠蛇神的风俗,而云南‘元谋人’的发明地四周的一些村庄里,还能发明蛇的图腾。我们四周东南亚的一些国度,比如说泰国,他们中间很多风俗和我们云南的傣族非常相像,以是对于蛇的崇拜也非常相像。而你在找的‘白蛇’,就是在泰国发明的。”
“莫蜜斯?”看我有些发楞,苏白昌叫了我的名字:“现在来讲说你晓得的事情吧?我信赖这条‘白蛇’必然不是莫蜜斯凭胡设想出来的吧?”
“无价之宝?”我又想起了从米珍那边听到的关于相连的故事,不过我不动声色的看着苏白昌,但愿再听听他的说法。毕竟,米珍并没有奉告我全数的本相。
我瞪大了眼睛,也就明白了为甚么之前米珍说‘白蛇’的被盗,对于苏白昌是非常大的打击。苏白昌看我不说话,觉得我是被白蛇的制作年代震惊到了,他又笑了笑:“看你这么吃惊,我再和你多说一些关于‘白蛇’的事情吧。”像是在夸耀一样,苏白昌再次把手中的茶杯湛满,一边喝着茶一边和我讲了‘白蛇’的来源:“我之以是刚才说这条项链是独一无二的,就是因为它所制造的年代离现在太悠远了,即便曾经有过和它一样的项链,我想能留到现在,并且保存无缺的也就只剩这一条了吧。何况,两百多年前,阿谁时候的手势几近都是手工制造的,抛开机器的帮忙,想要制造出一模一样的两条项链,在现在都是天方夜谭。以是,‘白蛇’确切是这个天下上独一无二的。”
说着,他走向了书架,取下了一本关于蛇的百科全书,他坐回到了我的劈面,翻开书开端给我讲授:“蛇的汗青固然在两栖植物中算是比较年青的,但也要比人类的汗青还要长一些,最早的蛇的化石是在白委纪初期的地层里,但是实际上蛇的呈现实在还要更早一些,应当是在1.5亿年前的侏罗纪。不过毒蛇的汗青就要更晚一些了,遵循物种发源中的说法,生物界的优胜劣汰让蛇开端分化出分歧的种类,以抵抗天敌和适应环境。以是毒蛇的呈现,在某种程度上也让人类开端对蛇有了畏敬之心。古猿人栖息在树上的时候,会与树蛇斗争;而跟着古猿人的退化,他们从树高低来以后,会打仗到更多的蛇。人类在与蛇类的斗争当中,开端体味蛇,转而畏敬蛇,毕竟在知之甚少的当代民气中,蛇所照顾的毒性对于他们来讲也是非常伤害的事情。并且一些毒蛇身上斑斓素净的斑纹,也让他们不由自主的开端由一开端的纯真惊骇,到厥后的沉沦。蛇匍匐时的文雅姿势,蛇身上斑斓的斑纹,一击毙命的毒液对于太古时候的人们来讲是一种致命的引诱。他们开端把蛇奉为神明。在南美州和非洲的一些部落里都呈现了蛇的图腾,乃至因为崇拜蛇的力量,在南美洲的摩尔根《当代社会》中,在美洲印第安人内里,就有9个氏族就是蛇氏族,把本身当作蛇的后代。澳洲的原始部落中的华伦姆格人,另有一种蛇图腾的崇拜典礼。别的一个最为较着的就是埃及,在当代埃及中圣蛇被当作是法老与权力,乃至在古埃及眼镜蛇本身便能够看作是王位的标记。”说到这里,他喝了口茶,清了清嗓子,持续说道: