第四章 善有善报[第2页/共2页]

布施也将真迹与手抄交给白庸，抬头再饮一口酒，哈哈一声笑，大步迈出，并将酒壶扔上天空，大声吟道：

布施和尚清楚白庸现在心中所想，也是无法道：“实在两边只要各自让步一步，就能和谈胜利，究竟上禅音寺的上一任方丈本已有可实现的计划，和谈差一点点就能胜利。可惜犯了固执的不止吾师一人，禅音寺的上一任戒律院主持，也就是慈海的徒弟，也一样是个牛脾气，对峙反面谈，称不能向强盗让步，又不肯意以多欺少，想着要以武功赛过吾师。就如许，吾师时不时的上门来借书，每一次来都要参议技艺，如许足足耗了三十年。”

戒律院主持令慈海禅师起的誓词是不能将经文交给密宗的人，那么两边的誓词就有缝隙能够钻了——只要找一个既不是密宗弟子，又不是中土佛门的人归并经文，就能达成两边的要求。

不过，这等功德为甚么会落在本身头上？固然白庸不筹办修行佛门工夫，可毕竟是两本镇道经文，光是从中鉴戒一些经历，都有非常大的帮忙，他不以为仅凭慈海禅师跟老爷子的友情就能赐与这么大的恩德。

比一名高僧犯固执更加难的，是两名高僧同时犯固执，还是相互冲突的一对。

仿佛晓得白庸心中的疑虑，布施和尚解释道：“洒家和慈海都不肯再被誓词困住，以是想早点处理，挑你做人选首要有三：其一你不是密宗或佛门的弟子，又具慧根，满足前提；其二你是道指正宗的弟子，就算你晓得了两部经文的内容，也不会奉告别人或门派。”

布施和尚狠狠灌了一口酒，用手抹去嘴角的酒渍：“题目难就难在，那名戒律院的主持也让他的弟子赌咒，决不能将《现在经》借给密宗的门人。”

布施摇点头：“不了，此事交你，洒家很放心。削发人早已斩断尘缘，黄氏于洒家也不过是俗世中的浅显人家，当然于我心有戚戚，但亡者已逝，活着的人仍需好好活下去。”

“大和尚不必在乎，实在黄茝，也就是那名被救的孩童已经给了鄙人一份酬谢。”

换成普通的散修或者中小门派就不可了，他们无所顾忌，或者说比起脸皮，他们更在乎气力，一个道家的小门派如果获得了佛门的镇道经文，恐怕全部门派都会改投佛门，全派高低都修行佛功。武德武德，先有武后有德，武力强大者才会讲品德。